“中华”一词，源远流长，寓意颇深。追溯起来，它是公元300年前魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中华”里的“中”侧重地理、自然（亦即“天”）；“中华”里的“华”侧重民族、人（亦即“人”）。因此，从横向的空间角度看，“中华”是一个人与自然相统一的伟大实体。
《辞海》诠释：我国者时多就黄河流域建都，因称其曰中华。中者，言居四方之中；华者言具有文化之民族也。其后，疆域日广，凡其所属，皆称中华，亦称中国。后来，中华逐渐成为我国的称号。
《现代汉语词典》说：古代称黄河流域一带为中华，是汉族最初兴起的地方。后来，经过中华民族的不断融合，“中华”也就借指“中国”了。
在悠悠的1800多年历史中，“中华”不断发展，站立于世界之林，成为今天举足轻重的国家之一。
参考资料：http://school.ywec.net/bbs/oblog/user1/219/archives/2006/25818.shtml
中华”一词，源远流长，寓意颇深。追溯起来，它是公元300年前魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中华”里的“中”侧重地理、自然（亦即“天”）；“中华”里的“华”侧重民族、人（亦即“人”）。因此，从横向的空间角度看，“中华”是一个人与自然相统一的伟大实体。
《辞海》诠释：我国者时多就黄河流域建都，因称其曰中华。中者，言居四方之中；华者言具有文化之民族也。其后，疆域日广，凡其所属，皆称中华，亦称中国。后来，中华逐渐成为我国的称号。
《现代汉语词典》说：古代称黄河流域一带为中华，是汉族最初兴起的地方。后来，经过中华民族的不断融合，“中华”也就借指“中国”了。
在悠悠的1800多年历史中，“中华”不断发展，站立于世界之林，成为今天举足轻重的国家之一。
“中华”一词，源远流长，寓意颇深。追溯起来，它是公元300年前魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中华”里的“中”侧重地理、自然（亦即“天”）；“中华”里的“华”侧重民族、人（亦即“人”）。因此，从横向的空间角度看，“中华”是一个人与自然相统一的伟大实体。
《辞海》诠释：我国者时多就黄河流域建都，因称其曰中华。中者，言居四方之中；华者言具有文化之民族也。其后，疆域日广，凡其所属，皆称中华，亦称中国。后来，中华逐渐成为我国的称号。
《现代汉语词典》说：古代称黄河流域一带为中华，是汉族最初兴起的地方。后来，经过中华民族的不断融合，“中华”也就借指“中国”了。
在悠悠的1800多年历史中，“中华”不断发展，站立于世界之林，成为今天举足轻重的国家之一。
“中华”一词，源远流长，寓意颇深。追溯起来，它是公元300年前魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中华”里的“中”侧重地理、自然（亦即“天”）；“中华”里的“华”侧重民族、人（亦即“人”）。因此，从横向的空间角度看，“中华”是一个人与自然相统一的伟大实体。
《辞海》诠释：我国者时多就黄河流域建都，因称其曰中华。中者，言居四方之中；华者言具有文化之民族也。其后，疆域日广，凡其所属，皆称中华，亦称中国。后来，中华逐渐成为我国的称号。
《现代汉语词典》说：古代称黄河流域一带为中华，是汉族最初兴起的地方。后来，经过中华民族的不断融合，“中华”也就借指“中国”了。
在悠悠的1800多年历史中，“中华”不断发展，站立于世界之林，成为今天举足轻重的国家之一。