写信去问金庸啦
第五代祖师传衣钵的候选人本是当时首座神秀大师,后来慧能大师从远方来出家,已经显现出慧根.第五代祖师为了磨练他,让他在厨房做事,连剃度都没有行过.后来,五祖宣布,叫全寺僧众做一首偈子,来反映自己的修炼境界.以次挑选传人.大家认为神秀大师必然是传人,所以都没做.神秀大师也是思虑多时,才做了一首"身似菩提树,心如明镜台.时时勤打扫,勿使惹尘埃"写在墙上.当时慧能大师还不知此事,只见众僧围着墙看,便询问一个小沙弥,问明后立地做一偈,因不识字,就叫小沙弥写到墙上"菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何初惹尘埃".五祖听说后心中高下立分,但是为了不让众僧妒忌慧能大师,就脱下鞋子擦去慧能大师的偈子,说只要按着神秀大师的话做就行了,但当夜却叫来慧能,授于衣钵,并送其逃走.然而一些人仍然去追杀慧能大师,其中有一人追上了,却被感化,做了六祖的弟子,后来六祖又有"风动心动"之辩,被另一大师发现,并给六祖正式剃度.六祖就留在南方布道.五祖逝后北方的人拥立神秀大师为六祖,还有朝廷的认可.慧能大师传布的是顿悟之道,而神秀大师则是渐悟之门,本质相同,只是适合不同根器的人而已.再后来,神秀大师曾派一名得意弟子去南方听道,想了解究竟自己说的和慧能大师有什么不同.但这名弟子听道后反投到六祖门下,并且在六祖逝后传讲顿悟之法,北上与人们力争,终于挽回了六祖的名誉,并得到朝廷认可.此后渐悟之门渐渐衰落,顿悟之道大兴.
至于南北少林之事,不知与此事有无干系
第五代祖师传衣钵的候选人本是当时首座神秀大师,后来慧能大师从远方来出家,已经显现出慧根.第五代祖师为了磨练他,让他在厨房做事,连剃度都没有行过.后来,五祖宣布,叫全寺僧众做一首偈子,来反映自己的修炼境界.以次挑选传人.大家认为神秀大师必然是传人,所以都没做.神秀大师也是思虑多时,才做了一首"身似菩提树,心如明镜台.时时勤打扫,勿使惹尘埃"写在墙上.当时慧能大师还不知此事,只见众僧围着墙看,便询问一个小沙弥,问明后立地做一偈,因不识字,就叫小沙弥写到墙上"菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何初惹尘埃".五祖听说后心中高下立分,但是为了不让众僧妒忌慧能大师,就脱下鞋子擦去慧能大师的偈子,说只要按着神秀大师的话做就行了,但当夜却叫来慧能,授于衣钵,并送其逃走.然而一些人仍然去追杀慧能大师,其中有一人追上了,却被感化,做了六祖的弟子,后来六祖又有"风动心动"之辩,被另一大师发现,并给六祖正式剃度.六祖就留在南方布道.五祖逝后北方的人拥立神秀大师为六祖,还有朝廷的认可.慧能大师传布的是顿悟之道,而神秀大师则是渐悟之门,本质相同,只是适合不同根器的人而已.再后来,神秀大师曾派一名得意弟子去南方听道,想了解究竟自己说的和慧能大师有什么不同.但这名弟子听道后反投到六祖门下,并且在六祖逝后传讲顿悟之法,北上与人们力争,终于挽回了六祖的名誉,并得到朝廷认可.此后渐悟之门渐渐衰落,顿悟之道大兴.