你已经搞错了名相,五蕴怎么是所学的教材呢?简直让人可笑,佛教的五蕴指的是色、受、想、行、识,五个方面组合成有机体--人.简单地说,人是由精神和物质两方面组成的。
生活中的知识是分别所产生的世智辨聪。佛法教导人们不是去除五蕴,而是要你认识五蕴存在的当下就是空寂不实在的,又有什么可以执著的呢?五蕴本自空寂不可得,只有如此的观照,彻见到五蕴本来就是空寂的,当然就度一切苦厄了。又何必另外去找“空”呢?否则就是头上安头了,佛法没有让人去头上找头,头上安头。
你已经搞错了名相,五蕴怎么是所学的教材呢?简直让人可笑,佛教的五蕴指的是色、受、想、行、识,五个方面组合成有机体--人.简单地说,人是由精神和物质两方面组成的。
生活中的知识是分别所产生的世智辨聪。佛法教导人们不是去除五蕴,而是要你认识五蕴存在的当下就是空寂不实在的,又有什么可以执著的呢?五蕴本自空寂不可得,只有如此的观照,彻见到五蕴本来就是空寂的,当然就度一切苦厄了。又何必另外去找“空”呢?否则就是头上安头了,佛法没有让人去头上找头,头上安头。