讳疾忌医
“讳疾忌医”源自《史记扁鹊仓公列传》：“扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：‘君有疾在腠理，不治将深。’桓侯曰：‘寡人无疾。’扁鹊出，桓侯谓左右曰：‘医之好利也，欲以不疾者为功。’后五日，扁鹊复见，曰：‘君有疾在血脉，不治恐深。’桓侯曰：‘寡人无疾。’扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰：‘君有疾在肠胃间，不治将深。’桓侯不应。后五日。扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故，扁鹊曰：‘疾之居腠理也，汤熨之所及也；其在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。’后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去，桓侯遂死”。
齐桓侯讳疾忌医的表现，一是不承认或不知道自己有病，此意贯穿于故事始终；二是怀疑医生的真诚和医德，他们说的“医之好利也，欲以不疾者为功”的话可证。生活中还有更甚者，他们把医生的行为归于“居心不良”。如《三国志》和《三国演义》中都收有这样的故事：曹操请华佗治头风，华佗认为病根在头颅内，必须行开颅术。曹操大怒曰：“汝要杀孤耶”!他不但拒绝了华佗的建议，还把华佗给杀了。这位曹公也太多疑了，不要说技术高超的华佗在当时为人开颅治病已是常事，就是我国应用开颅的方法治疗相关疾病的历史也应该足以使他建立起信任来：据后来的考古发现证实，我们祖先这种成功手术的事例在5000多年前的大汶口文化时期就有了。齐侯也罢，曹公也好，他们或许曾是政治上风云一时的人物，但不相信科学的结果最终还是害了自己。
扁鹊