您没有看到那黄河水从高山上流来,就像从天上流下来的,可一直向东流去直到入海再也不回头.
您不见我面对着明镜为满头白发而伤悲,早上还是满头黑发,傍晚就成了一头银丝.(夸张)
人在得意的时候应该尽情的欢乐,不要让酒杯空对着月亮(意为要开怀畅饮)
老天让我降生在人间一定有我的用武之地,千两黄金用完了还会再来.
让我们杀牛烹羊尽情的欢乐,一次痛饮他三百杯
岑夫子(人名)丹丘生(人名)请尽情喝酒,不要停杯
我为你们唱一曲,请你们认真听一听
贵重的器物,锦衣玉食都不值得珍贵,只希望长久的沉醉不再醒来.
自古以来的圣贤大多寂寞,只有善饮的人留名后世
过去陈王在平乐设宴,斗酒十千尽情的欢乐
店家不要说我们钱少,只需取酒来与我对饮
我的五花马,我的千金裘,都叫小童拿来换美酒,与你们一起来消除这万古情愁
呵呵,这是我根据我们学过的和我自己的理解意译的,所以难免有不详尽和不准确之处,仅供参考,希望对你有所帮助:)
你没有看见吗？
那从天而来的黄河水，
向东海奔流永不复返。
你没有看见吗？
高堂老母面对明镜中的白发而悲叹，
就如早晨的青丝到晚来已变成白雪。
人生得意之时就该尽情欢乐，
不要让盛酒的金杯空对那明月。
我的存在对于社会必有大用，
挥金如土也能挣得回来。
烹羊宰牛，就图个痛快，
能喝，你就喝个醉！
岑夫子、丹邱生：
赶快喝吧，酒杯别停。
我给你们唱一曲，
请你们为我倾耳听。
钟鸣鼎食之家不算富贵，
我就希望一直醉着不醒。
自古以来的圣贤多么孤寂，
唯有饮酒的人留下了美名。
忆往昔，陈王曹植会宴平乐观，
一斗美酒十千钱，
狂歌痛饮豪放之气直冲斗牛之星。
主人啊，你为何说钱少呢。
尽管去买酒来，喝它个痛快！
五花宝马，千金狐裘，
快叫人拿去换美酒来，
我要与你们一起，用这美酒，
来消解这万古思愁！
《將進酒》,李白的絕望
李白的人生,可謂是悲劇的人生.《將進酒》一詩,是其悲劇人生的寫照.有人稱《將進酒》是李白詩歌藝術的顛峰之作,也有人稱那不過是他醉酒後的胡言亂語.其人,其詩,其酒,三位一體,方是真正的李白.《將進酒》實際上是李白的自我獨白,是他的肺腑之言,同時也是他的絕望之歌.
李白深知生命有限,價值無限的道理,把人生從頭到尾看了個通透.黃河之水、鏡中白髮,都引起他對生命對人生的深刻思考.而其思考,並非停留在一般意義上的對時光匆匆流逝及人生短暫的哀歎惋惜,而是在更高層面關注著自我存在的價值."對酒當歌,人生幾何.譬如朝露,去日苦多",如果說曹操把其感歎和憂思濃縮在一滴朝露上,那麼李白則是將之寄託于江海.任何個人都不過是歷史長河中一粒微不足道的塵土,區別只在於你在這條道路上留下的足跡的深淺."人既然存在,他就不得不存在.既然活著,他不得不活著."既然存在,既然活著,就應當做點什麼.在李白看來,這正是其自我存在的價值所在.因此,可以說李白一個具有歷史情懷的人.他的思考和憂慮,不僅僅是針對個人,還針對個體.他所高唱的"人生得意須盡歡,莫使金樽空對月",並非如某些人所指責的消極的享樂主義的人生態度,相反,李白是在鼓吹人應當積極把握現實人生,努力創造自我價值.如果僅僅從詩句字面上作出負面的解讀,則顯得十分膚淺,也難得詩旨,違背了"詩仙"本意.
強烈的自信以及狂傲不羈的處世態度是李白極具個性的一面."天生我才必有用",我才天生也,天授我才,必定對國家對社會有價值.敢自許"天生我才",放眼古今,恐怕惟李白一人而已.這種狂傲不羈源自強烈的自信,而這種自信乃是大唐帝國的文化心理,是華夏子孫的民族性格.李白對自己充滿信心,絲毫也不懷疑,甚至於認為獲得表現自己施展才華的機會是理所當然的事,是天命所歸.因此他敢在天子面前撒狂,敢叫高力士提鞋,更不在乎鐘鼓饌玉、千金散盡.他始終把自己看成是一個具有獨立人格的獨立個體,才華故然天授,也是其安身立命之本,是其狂放不羈的憑靠.實質上,這也是李白的一個悲劇性格因素.當自我實現的強烈需求沒有得到及時滿足或是根本就未能得到滿足時,矛盾和痛苦也就產生.需求越強烈,矛盾越深,痛苦愈盛.李白不可能走得出自設的"性格陷阱".
李白希望在政治上有所作為,儘管才高八斗卻難以如願.上層官僚的排擠和打壓使得他不得不遠離政治.面對這種施不開手腳的窘境,李白也許感到很意外,"惟才是用"的政策之外,原來還有另一股力量左右著.這讓他頗覺鬱悶,心理上承受著來自現實的厚重的壓抑感,這迫使他作出了強烈的反彈,即承襲魏晉之風,以一種獨特方式來表達對現實的憤嫉和不滿."烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯."以喝酒來排遣內心的壓抑和苦悶,暫時的忘卻政治人生的失敗,在醉眼朦朧中縱聲放歌,恢復本真性情,獲得精神上的愉悅和超脫.李白與酒結下不解之緣,自然與當時的酒文化有關,但他嗜酒如命甚至不要命,則是因為個人遭遇.所謂"抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁",喝酒本為排憂,卻反如火上加油,李白一頭栽進了酒罎子.在他看來,也許真的是"何以解憂,惟有杜康"了.李白的任性放縱,李白的自我麻醉,實際上乃是由於他對現實的絕望.他選擇的是一條慢性自殺之路.儘管如此,絕望的李白並不是消沉墮落的李白.當酒成為他的人格的一個部分,李白尋找到了生活的另一面,尋找到源源不斷的創作靈感.就是這個時候,李白根本不可能離得開酒了.然而他終究是血肉之軀,常期浸泡在酒精中其健康狀況迅速惡化."酒中仙"最終也難逃"酒中鬼"的宿命.李白一生與酒相隨,借酒澆愁,恃才放狂,笑傲江湖,深得魏晉風度;他縱酒任性,揮灑文字,慷慨豪邁,是對現實政治的強有力的嘲弄與諷刺.
"岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停",一杯複一杯,到"與君歌一曲,請君為我側耳聽",李白醉矣!後面皆為"酒話",卻是李白心聲.俗語說:酒後吐真言.李白趁醉將滿腹真言和盤吐出."鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒",李白追求高級層面的精神生活,藐視庸俗的物欲和感觀刺激.寧可長醉而不願清醒,因為所見皆俗物,不堪入目:權奸當道,能才委屈,宮廷聲色犬馬,歌舞昇平,只顧追求享樂.李白鄙視這樣的生活,自然不能與此類人同道.他有種曲高和寡的孤獨感和寂寞感,一方面蔑視官僚們的庸俗,一方面對自己沒有施展抱負的機會又無可奈何.所謂"古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名",那是李白自我安慰之言.他自比聖賢,志頗清高,既與俗人不能共舞,從古聖賢那裏倒可覓得知音.李白是寂寞的,但他又難忍寂寞,遂學陳王曹植鬥酒十千,不作聖賢作酒仙.即便如此,他仍至始至終在出世入世間痛苦徘徊.入世不得卻不甘放棄,心中仍有期待;出世也難,求仙訪道終成空,名山大川走遍也不能徹底脫離俗世.李白在由入世到出世這條路上,可說是"一步三回頭".強烈的自我意識與濃厚的主觀色彩使得李白對待出世和入世的態度具有兩面性."陳王昔時宴平樂,鬥酒十千恣歡謔",李白與曹植懷有相同的情感.曹植被貶為王,又遭曹丕打壓,終生鬱鬱不得志,空負一生才華.李白自比于曹植,感歎之餘又想表現出灑脫,其情態可見淒涼.
及至"五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁",李白已然大醉!一句"與爾同銷萬古愁"真是肝膽欲裂,寫盡內心的痛楚和絕望.詩篇落腳一個"愁"字,縱橫捭闔之勢,慷慨豪邁之氣,倏然收歸,把所有勃發之情都凝聚成"愁"了.這是李白對自己一生追求的一次總結.叔本華說,"使我們生存充滿煩惱與苦痛的東西,無一不是出自時間無休止的壓迫."具有歷史情懷的李白就在時間無休止的壓迫中唱出了生命的絕望之歌----《將進酒》.
您没有看到那黄河水从高山上流来,就像从天上流下来的,可一直向东流去直到入海再也不回头.
您不见我面对着明镜为满头白发而伤悲,早上还是满头黑发,傍晚就成了一头银丝.(夸张)
人在得意的时候应该尽情的欢乐,不要让酒杯空对着月亮(意为要开怀畅饮)
老天让我降生在人间一定有我的用武之地,千两黄金用完了还会再来.
让我们杀牛烹羊尽情的欢乐,一次痛饮他三百杯
岑夫子(人名)丹丘生(人名)请尽情喝酒,不要停杯
我为你们唱一曲,请你们认真听一听
贵重的器物,锦衣玉食都不值得珍贵,只希望长久的沉醉不再醒来.
自古以来的圣贤大多寂寞,只有善饮的人留名后世
过去陈王在平乐设宴,斗酒十千尽情的欢乐
店家不要说我们钱少,只需取酒来与我对饮
我的五花马,我的千金裘,都叫小童拿来换美酒,与你们一起来消除这万古情愁