。《史记》说周文王只所以成为一代明君,就在于他的母亲太任是一位品行“端一诚庄”、“惟德之行”的妇女。她怀文王时,因“目不视恶色、耳不听淫声、口不出傲言”,从而使文王“生而明圣,太任教一而识百”,人们都夸赞“太任为能胎教”。
我国古代的胎教说,对孕妇的饮食起居、情绪行为等都定了相应的戒律。西汉初年,贾谊就总结了“古者胎教之道”,并在所著的《新书》中,专立了一篇胎教。
魏晋南北朝至唐代,祖国的医学有了很大的发展,胎教成为其重要的门类之一。北齐徐文才著的《逐月养胎法》是较早涉及胎教的医学专著。唐代名医孙思邈在《千余要方》一书中将“妇产”一门列在卷首,阐述了养胎之道。这些论著都对孕妇的饮食起居提出了要求,并阐述了这些因素对胎儿发育和分娩的影响。