1300多年前，“大唐高僧”玄奘在西行途中過境“梵衍那國”。或許是一座巨型臥佛帶來的心靈震顫非同一般，他在《大唐西域記》裏記錄了這樣一則見聞。
“城東二三里伽藍中，有佛入涅槃臥像。長千余尺。”
意思是，梵衍那國都城東面二三里的寺院中，有座佛陀入涅槃（佛教稱僧人死亡為入涅槃）時的臥像。它的長度有1000多尺。
今天，這些看起來粗略、模糊的記錄，卻令世界各地的考古學家、玄奘學者們為之神往。在他們看來，如果玄奘所言屬實，那麼在阿富汗，在古梵衍那國所在地，將會誕生一次考古
中國當代著名的玄奘學者黃心川研究員最近內心比較複雜。因為他通過日本共同社獲知一條考古訊息，這一訊息讓他既興奮又焦急。
原來，日本和法國的考古隊正摩拳擦掌，試圖找到阿富汗巴米亞遺跡裏沉睡地下的巨大涅槃佛。據日本共同社報道，日本隊預計明年5月、法國隊將於7月向開掘發起挑戰。
“這件事應該引起我們國家佛教協會、考古部門的重視，相信如果能夠發掘出來，將是東方最大一處遺跡。與此相關的史學研究、佛學研究必將得到極大提升。”研究員表示。
被塔利班摧毀的巴米揚大佛，早在1300多年前就被玄奘看到過。
2001年3月，奉行原教旨主義的塔利班政權不顧國際社會的大聲疾呼，野蠻地摧毀了兩座聞名世界的巴米揚大佛。這一事件給人們留下了深刻的印象。
中國玄奘研究中心主任黃心川近日接受記者專訪說，有關兩座大佛的文字資料，很早就出現在玄奘的《大唐西域記》裏。
黃心川研究員翻開《大唐西域記》，在“梵衍那國”一節查到當年玄奘對兩座大佛的描述：
王城東北山阿有石佛立像，高百四五十尺，金色景，室飾煥爛。東有伽藍，此國先王之所建也。伽藍東有鍮石釋伽佛立像，高百餘尺，分身別鑄，總合成立。
或許僅憑藉玄奘的這些描述，人們便可以憑吊佛像毀前的風姿。
這兩座大佛相距400米，雕刻在一片絕壁之上，位於阿富汗首都喀布爾西北巴米揚山谷，其中一座高達53米的大佛是世界上已知的最高站立式佛像，已經有1500多年的歷史。
巴米揚大佛慘遭劫難，使得臥佛的發掘工作變得更加耐人尋味。
正是由於其氣勢恢弘、歷史悠久，巴米揚大佛的灰飛煙滅，令不少學者感到無比悲痛。法籍阿富汗考古學家扎馬亞來塔裏茲在接受西方媒體採訪時惋惜地說，“那裏的一切已經結束了”。不過，玄奘關於臥佛的記載，給包括塔裏茲在內的考古學家點燃了希望之火。
據玄奘研究中心學者介紹，唐代高僧玄奘曆盡艱辛從印度取經回國，與弟子寫出了《大唐西域記》。該書是研究地區內各國的最為重要的歷史地理文獻。
在西方考古學家看來，西元629年，玄奘在取經路上看到了一個長達300米的臥佛，並將此事記載在《大唐西域記》中。臥佛可能建於6世紀晚期，與巴米揚立佛屬同一時期。
受到這段歷史記載的啟發和鼓舞，塔裏茲目前正率領數十名阿富汗人在巴米揚山谷中進行挖掘，希望能挖出中國高僧玄奘曾親眼看到過的比巴米揚立佛大5倍的臥佛。
臥佛的發掘值得我國有關部門重視。
“這是當時比較大的佛像，涉及到佛教傳入中國的相關的問題。”黃心川研究員說。
眾所週知，產生於印度佛教是世界三大宗教之一，自傳入中國以來，對中國人的思想意識、民族關係、文化藝術、生活習慣等方面均產生過深刻的影響。
據黃心川研究員介紹，在佛教研究領域，有關佛教的傳入過程還有許多議題等待考證，比如說，到目前為止有關佛教傳入中國的確切時間尚有爭論。因此，“這尊莊嚴的臥佛像是否能夠幫助解讀佛教傳入中國的進程”、分析“佛教歷史在中國形成的影響”、以及“幫助人們認識最早的佛教神像是如何的”等等，都是值得我們有關部門重視的。