这句诗出自佛教禅宗灯录之一的《嘉泰普灯录》卷十八，南宋，雷庵正受编
嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
千山同一月
万户尽皆春
千江有水千江月
万里无云万里天
诗解：
---------------------------------------------------------
我对这两句诗是这样理解的，千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空，这就是讲禅心、佛法及本性，不用刻意追求高的境界，自我、内心做到心无挂碍、无烦恼、无贪嗔痴，尽了六根，自然会达到开悟的大智慧境界，而不必刻意去追求“开悟”。若想江中有月，重要的不是去追寻月亮，而是自己要江中有水，自然会江中有月；若要万里无云，不要去执着于天，而是清除心中的“云”，清除了心中的云，天自然会显现出来。这就和心经中的“照见五蕴皆空”中的“照”字的含义如出一辙。
看看别人怎么解：
---------------------------------------------------------
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
---------------------------------------------------------
后一句和我想的差不多，前一句就解的差了点，着重解了“千江”，而忽视了“水”和“月”的关系。
另外，和禅宗不立文字的本意相同，这两句诗其实不用刻意解释，用心体会就是了，各人有各人的体会，如果非要加个正解，就会偏离这句诗的本意。所以，我不赞同那种非要分析清楚月、江、天、云各自代表什么的解法，这首诗的精髓在于说明一个道理，不必刻意追寻佛心，因为那是你自身生来就具有的本性，你只要达到了自然、自在，它就会显现出来。
