傣族的新年.
桑勘比迈，是句傣语，怠为新年佳节。由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水祝福，因此其他民族便把这个节日称为泼水节。泼水节虽然已经叫得很响，但傣族人民仍然喜欢祖先们传下来的节日名称， 民间一直把这个节日叫做 “楞贺桑勘比迈”，意为六月新年佳节。
楞贺桑勘比迈，是傣历的新年。傣历是一种阴阳台历，年是阳历年，也就是太阳运行一周天(实际上是地球绕太阳公转一周)的时间。月是阴历月，也就是月亮的一个圆缺周期。傣历的岁首既不同于阳历的元旦，也不同于阴历的春节，而是太阳在黄道12宫上运行至白羊宫首的时间。这个时间，通常在傣历的六月。然而，傣族民间对六月新年的来历却有着一个极为有趣的古老传说。
民间传说，人间的气候本来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。他把一年分为早季、雨季、冷季，为人间规定了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。捧玛点达拉乍自以为神通广大．无视天规为所欲为，乱行风雨，错放冷热，弄得人间雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭灾……。有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞上天庭找到天王英达提拉，诉说人间的灾难。帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔塔金沙时，不慎闯在天门之上，一扇天门倒塌，将他压死在天庭门口，那天恰好是傣历五月十五日。因此，人们把五月十五日称为“表那板倒”——门板倒下之日。
帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。他变成一位英俊小伙子，佯装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。七位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘为使人间免除灾难，决心大义灭亲。她们想尽办法探明了父亲的生死秘诀。在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时，剪下他的一束头发，制作了一张“弓赛宰”(心弦弓)，毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅。但那头颅落地生火，邪火猛烈而无法扑灭。姑娘们只好将父亲的头颅抱在杯中，不时轮换，互用清水拨洒冲洗污秽，洗去遗臭。据说这就是人们在年节期间，相互泼水祝福的来历。
捧玛点达拉乍死后，英达提拉命令树鲁巴的麻哈捧重修风、雨、冷、热之法。修完后的历法由帕雅晚的在天之灵，于傣历六月带回人间告诉人们施行。因此，傣族人民便把六月作为划分新年与旧年的界线，傣家人才开始在六月欢度新年，民间也才有了“楞贺桑勘比迈”这一节日。
楞贺桑勘比迈这个新年佳节，多数在傣历的六月下旬，少数年份在七月初。传统的过节时间，一般是3天(有时为4天)。第一天称为“麦”，相当于阴历的除夕，各户要打扫卫生，准备过年的食物用品，吃年饭。第二天称为“恼”，是个多余的日子，不计算在旧年内，也不计算在新年内，习惯称为空日，传说，这天就是捧玛点达拉乍头颅腐烂之日。这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的女性天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福。第三天叫“麦帕雅晚玛”，据说就是帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天称为日子之王来临。按照古俗，这天要“赶摆”，放高升，划龙船，庆祝新的一年的来临。
椤贺桑勘比迈，是西双版纳傣族最隆重的节日。节日来临之前，家家要缝新衣，买新伞，备办节日盛装。每个村寨都要制作高升、礼花，装饰龙舟，开展划船训练，青年人还要排练节目，作歌舞表演。节日来临，要杀猪宰牛，做年糕，准备丰盛的年饭，宴请亲朋好友。节日期间要举行隆重的放高升、划龙船、泼水等活动。节日气氛十分热烈，活动内容既丰富又富有民族特点。每年傣族人民欢度楞贺桑勘比迈时，五大洲的国际友人漂洋过海奔赴西双版纳，国内贵宾也远道而来．与西双版纳各族人民欢度佳节，共同分享快乐，增进了解，增进友谊。提到欢度傣历新年，西双版纳的各族人民永远也忘不了1961年4月15日这个日子。这一天，人民的好总理周恩来身着傣族服装，头缠傣家头巾，来到人民群众之中，将一滴滴饱含着对人民的热爱、浓缩着对西双版纳深情厚意的圣水洒向参加泼水活动的各族人民。那圣水饱含的关怀、祝愿永远温暖着西双版纳各族人民的心，永远鼓舞着各族人民去创造幸福、奔向幸福……。
傣族
