人如果太钻牛角尖就难以生存
佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性,皆可成佛。佛所说的众生,不单是指人,而是胎卵湿化四生之属皆包括在内。因此杀生戒不单是不伤害人的性命,进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害,并戒杀因杀缘;如渔猎者为直接杀害,而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。
上苍让人以同一种方式来到尘世间,所谓众生平等.
佛教的确讲"众生平等",但不是你所表达的意思,你所表达的意思有点偏激,我非常乐意来解答你的问题。
佛教说的"众生平等"是在诸法实相基础上说的平等.也就是在真谛意义上说大地一切众生平等,皆有如来智慧德相.众生皆有佛性,都可成佛.
首先说明的是,在真谛意义上说"众生平等",如果在俗谛意义上,诸法相状各自不同.山是山,水是水,你不能说山和水平等,如果山和水平等,你应该在山上游泳,在水面上开车行走了,事实不然,这是显然的,你说呢?
同时,佛教有谈到众生包括有情众生和无情众生的问题.这也只能从形象界上谈,有情众生不可能跟无情众生平等,无情众生不会讲话、走路,你有见过石头会跑步否?当然是没有的。
所以接下来的问题很好说了,我们喝水,吃植物,那是维持最基本的生存条件,要切实注意的是,佛教不是教条主义,更不是极端主义,佛教是非常人性化的中道的教育。我们要生存,必须要有最基本的生存因素,水、空气、植物,都是我们必须要吸收的,不能说,因为众生平等,那么就连无情的也不能吃了,这在两千多年前的古印度外道当中就有这种思想,是受到佛陀的批判的。正如孔子说的“过犹不及”,走两个极端都是不对的,都要受到批判!
另外,一方面,也要提醒的是,佛陀讲说,世界的形成是无情首先形成的,有情是依托无情而生存的,脱离了无情也不可能存在有情生命体,两者是辨证的,且相互依存,佛陀教导我们要合理地利用和尊重自然界的无情资源。
活着就是残忍,善待你所接触的一切吧。生存的法则:“适者生存,不适者将被淘汰!”
喝水,吃空气也在杀生啊!你忘记了天龙八部中虚竹喝水那境头啊!水中,空气中也有生物啊!