事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。若业降求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。Trv,
【译文】gegSl#
做任何事都要留余地，不要把事情做得太绝，这样即使是造物主也不会嫉妒我，神鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求尽善尽美，一切功劳都希望登峰造极，即使不为此而发生内乱，也必然为此而招致外患。l
【注解】X?io#
造物：指创造天地万物的神，通称造物主。《庄子•大宗师》说：“伟哉！夫造物者将以予为此拘拘者。”外忧：外来的攻开、忌恨。<
【评语】dK
从做人、做事业角度来看，“满招损，谦受益”“天道忌盈，卦终未济”，这些道家思想对中国人生活方式影响很大。道家是以虚无为本，认为夭地之间都是空虚状态，但是这种空虚却是无穷无尽的，万物就是从这种空虚中产生。例如老子在《道德经》中说：“持而盈之不如其己，揣而锐之不如长保。”而“知进而不知退，善争而不善让”就会招致灾祸，所以历史上司马光在《资治通鉴》中才发出“汉三杰而已，萧何系狱，韩信诛夷，子房托于神仙”的慨叹。人们凡事都求全求美，绞尽脑汁企图来达到这个目标。其实不论何事都不应妄想登峰造极，因为有上坡就必然有下坡，也就是有上台必然有下台的一天，事情到了一定的限度必然发生质的变化。一件事成功了如果不及时总结，保持清醒头脑反而骄傲自满，沉溺在过去的成功之中，那么就可能使事情走向它的反面。从另一个意义来讲，功业不求满盈，留有余地，也是一种处世方法，比如对于置钱财家业，求多求尽，对于功名地位，求高求上，本知急流勇退，不知保持人的本性而成为守财奴，不知预先留几分余地才会安全，那么正应了古圣先贤的至理名言，历史教训就会再现。?Du{bn
满招损，谦受益，做人做事不走极端，合乎中庸之道，则不会遭到忌恨。所以自己行为能做到十分力，亦不可尽十分之心，应稍为留一点余存，不要自恃才学或是权智，不留人余地，统统包揽，这种霸道的作风，是会受到天的处罚、神鬼的愤怒的，因此内忧外患也会接踵而来。那么又何以是“卦终未济”呢？这是说明天地间的事务，是循环不断的，生命则是生、老、病、死。自然界则是春、夏、秋、冬，万物生生不息，死了又生，生了又死。
所以修道应该站在中心点，看宇宙万象，便可以体会出生命的盛衰虚盈的道理。
事业成功，并不足以自豪，因为成功的傲慢，必成为失败的原因，而事业困厄的人，亦不须怨尤，因为失败的背后，正隐藏着成功的经验呢！