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请问《史记》……

王朝干货·作者佚名  2011-12-03
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《史记》中最激动人心的思想在今天看来主要有四点:其一是它所表现的进步的民族观。司马迁吸收了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家发展来源的说法,在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙,这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定,起了难以估量的作用。不仅如此,司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候,又总是站在反对穷兵黩武,反对扩张、掠夺的立场,他所追求的是各民族间平等友好地和睦相处。正是从这个意义上,我们说司马迁是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的朋友。

其二是它所表现的进步的经济思想。这包括强调发展经济,认为经济是国家强大的基础;反对单打一的“重本抑末”,而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重;反对从政治上对工商业者的歧视,而歌颂他们的本领、才干,并专门为他们树碑立传等等。

其三是它所表现的强烈的民主性与批判性。《史记》是先秦文化的集大成,司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。他之所以写《史记》不是单纯地为了记载历史陈迹,而是明确地为了“成一家之言”,因而《史记》中就突出地显示了一种作者所追求的理想政治、理想社会的光芒,和对现实政治、现实社会的种种批判。其中有些是相当深刻、相当准确,甚至有些是两千年来常读常新的。

其四是贯彻全书的那种豪迈的人生观、生死观、价值观。司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求;他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命;他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”他遭受宫刑,痛不欲生,为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的是“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想,是司马迁留给后人的一份宝贵财富,它永远给我们以激励,给我们以启迪,当我们灰心丧气、濒临绝望的时候,给我们以无比的力量、信心与勇气。

《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作,同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。从历史的角度讲,《史记》开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河;从文学的角度讲,《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法,给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物。有震铄古今的帝王如秦始皇、项羽、刘邦、汉武帝;有家喻户晓的朝臣如管仲、晏婴、萧何、张良;有百战百胜的名将如白起、韩信、卫青、霍去病;有改革家如吴起、商鞅、赵武灵王;其他节烈型的有屈原、王蠋;口辩型的有张仪、苏秦、郦食其;侠义型的有鲁仲连、荆轲、朱家、郭解;滑稽型的有淳于髡、优旃等等。他们千姿百态,能给读者留下深刻印象的大约有一百多个。

《史记》人物与先秦文学人物的显著差异在于它们鲜明的个性。由于作者十分注意设身处地揣摩每个情节、每个场面的具体情景,并力求逼真地表达出每个人物的心理个性,因此《史记》的描写语言和他为作品人物所设计的对话都是异常精彩的。我想只要我们细心地把《廉颇蔺相如列传》《荆轲列传》中有关“完璧归赵”“渑池会”“易水送别”“秦庭惊变”等情节、场面的具体描写分析一下;把《项羽本纪》《高祖本纪》中有关项羽、刘邦、张良等人物的对白分析一下,我们会深深为作者那种出神入化的匠心独运所倾倒。《高祖本纪》写刘邦与项羽相峙于荥阳时,项羽的部下一箭射中了刘邦的胸口,而刘邦当时竟“乃扪足曰:‘虏中吾趾!’”这对刘邦那种绝顶聪明,那种像是条件反射一样迅速而自然的随机应变,而同时又是“恢宏大度”、好骂人、好调笑的性格是多么生动的刻画!当项羽被围垓下,夜闻汉军四面皆楚歌的时候,他“悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工说:“垓下是何等时?虞姬死而子弟散,匹马逃亡,身迷大泽,亦何暇更作歌诗!即有作,亦谁闻之,而谁记之与?吾谓此数语者,无论事之有无,应是太史公‘笔补造化’,代为传神。”此话可谓道出了《史记》文学性的某些重要诀窍。也正是从这些方面,我说《史记》在塑造人物的方法上,似乎有一种飞跃性的超前的成熟。

《史记》文学的另一个显著特点是它的抒情性。《史记》中有些作品篇幅不长,而通篇像一首诗,如《伯夷列传》《屈原列传》《游侠列传》就是这样的。但《史记》中大量篇章的抒情性是在于作品的夹叙夹议,以及融浓厚的爱憎感情于叙事、描写之中。如《项羽本纪》《魏公子列传》《李将军列传》等就是这样的。整部《史记》是一曲爱的颂歌,恨的诅曲,是一部饱含作者满腔血泪的悲愤诗。鲁迅曾说司马迁“恨为弄臣,寄心楮墨,感身世之戮辱,传畸人于千秋,虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》矣。”(《汉文学史纲要》)《史记》的主观色彩与其抒情性,在历朝“正史”中是最浓厚、最突出的。

《史记》的出现,确定了我国古代传记的基本格局,诸如思想方面的以史为鉴,富有教化作用;形式方面的篇幅短小,强调表现人物性格,而不在堆砌材料的多与全,以及语言的精美、抒情等等。而《史记》写人物、写故事的方法则又给我国后世小说、戏剧以深刻影响,《史记》中的诸多主题,《史记》人物的诸多范型,以及《史记》故事的许多情节场面,都为后世的小说、戏剧开出了无数法门。

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史 记

司马迁

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史记卷003 殷本纪第三

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史记卷010 孝文本纪第十

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史记卷012 孝武本纪第十二

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史记卷122 酷吏列传第六十二

史记卷123 大宛列传第六十三

史记卷124 游侠列传第六十四集

史记卷125 佞幸列传第六十五

史记卷126 滑稽列传第六十六

史记卷127 日者列传第六十七

史记卷128 龟策列传第六十八

史记卷129 货殖列传第六十九

史记卷130 太史公自序第七十

001.卷一五帝本纪第一

002.卷二夏本纪第二

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004.卷四周本纪第四

005.卷五秦本纪第五

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008.卷八高祖本纪第八

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022.卷二十二汉兴以来将相名臣年表第十

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074.卷七十四孟子荀卿列传第十四

075.卷七十五孟尝君列传第十五

076.卷七十六平原君虞卿列传第十六

077.卷七十七魏公子列传第十七

078.卷七十八春申君列传第十八

079.卷七十九范雎蔡泽列传第十九

080.卷八十乐毅列传第二十

081.卷八十一廉颇蔺相如列传第二十一

082.卷八十二田单列传第二十二

083.卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三

084.卷八十四屈原贾生列传第二十四

085.卷八十五吕不韦列传第二十五

086.卷八十六刺客列传第二十六

087.卷八十七李斯列传第二十七

088.卷八十八蒙恬列传第二十八

089.卷八十九张耳陈馀列传第二十九

090.卷九十魏豹彭越列传第三十

091.卷九十一黥布列传第三十一

092.卷九十二淮阴侯列传第三十二

093.卷九十三韩信卢绾列传第三十三

094.卷九十四田儋列传第三十四

095.卷九十五樊郦滕灌列传第三十五

096.卷九十六张丞相列传第三十六

097.卷九十七郦生陆贾列传第三十七

098.卷九十八傅靳蒯成列传第三十八

099.卷九十九刘敬叔孙通列传第三十九

100.卷一百季布栾布列传第四十

101.卷一百一袁盎晁错列传第四十一

102.卷一百二张释之冯唐列传第四十二

103.卷一百三万石张叔列传第四十三

104.卷一百四田叔列传第四十四

105.卷一百五扁鹊仓公列传第四十五

106.卷一百六吴王濞列传第四十六

107.卷一百七魏其武安侯列传第四十七

108.卷一百八韩长孺列传第四十八

109.卷一百九李将军列传第四十九

110.卷一百十匈奴列传第五十

111.卷一百一十一卫将军骠骑列传第五十一

112.卷一百一十二平津侯主父列传第五十二

113.卷一百一十三南越列传第五十三

114.卷一百一十四东越列传第五十四

115.卷一百一十五朝鲜列传第五十五

116.卷一百一十六西南夷列传第五十六

117.卷一百一十七司马相如列传第五十七

118.卷一百一十八淮南衡山列传第五十八

119.卷一百一十九循吏列传第五十九

120.卷一百二十汲郑列传第六十

121.卷一百二十一儒林列传第六十一

122.卷一百二十二酷吏列传第六十二

123.卷一百二十三大宛列传第六十三

124.卷一百二十四游侠列传第六十四

125.卷一百二十五佞幸列传第六十五

126.卷一百二十六滑稽列传第六十六

127.卷一百二十七日者列传第六十七

128.卷一百二十八龟策列传第六十八

129.卷一百二十九货殖列传第六十九

130.卷一百三十太史公自序第七十

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