不信,人死如灯灭
没有！
是否存在只在乎你是否相信。
记得前世的人，你会信她讲的话吗。
如果你信有来世的话，你今世还不好好地做人，为下世不再受苦做好准备吗？
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“佛言。云何名缘起初。谓依此有故彼有。此生故彼生所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六处。六处缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死。起愁叹苦忧恼是名为纯大苦蕴集。如是名为缘起初义。”——杂阿含类《缘起经》 (无明和行是过去二因；识、名色、六处、触、缘、受为现在五果；爱、取、有为现在三因；生、老死未来二果。由过去的无知而有种种意志活动，由意识活动而有投胎时的心识即意向，投胎后身心在母腹得到发育，然后产生眼睛、耳、鼻、舌、身、心“六处”即“六根”，出生后六根与外境接触而有感觉，接着是初步的苦乐感受，逐渐成人的过程中生出种种贪爱，有了贪爱就有了执着，有了执着就有了“业”即产生果报的思想行为，接着进入果报即来世的再生，有生再有死。十二因缘是一个“敞开”性的“现在”，它包含三世因果于一个流程之中。)
此为“十二因缘”说。
“随人所作业，则受其报。”——《中阿含经业相应品盐喻品》
“若复有众生。身行善。口行善。意行善。不诽谤贤圣。行正见法与等见相应。身坏命终。生善处天上。是谓名众生行善。若复有众生。行此善法不造恶行。身坏命终。来生人中。若复有众生。身．口．意行恶。造不善行。命终之后。生饿鬼中。或复有众生。身．口．意行恶。诽谤贤圣与邪见相应。命终之后。生畜生中。或复有众生。身．口．意行恶。造不善行。诽谤贤圣。命终之后。生地狱中。”——《增一阿含善聚品（四）》
此为“业报”说，“六道轮回”说。