美与丑是相对的，好比鲜花和绿叶，上帝也有不失误的时候。
任何有人群的地方，假恶丑与真善美总是并存的。如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一芭，但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成动物。所以，我们识人时也必须识人的真、善、美。真善美是十分相近的品质。凡是美的都和谐的和比例合度的，凡是和谐的和比例合度的就是真的，凡是既美而又真的也就在结果上是愉快的和善的。爱因斯坦说过，照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。人体美，是万美的荟萃。再没有比人类形体更美的了。人体美在于四肢五官端正匀称，再加上鲜明的色泽。人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。心灵美比形体美更可贵，我们应该学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵。论起美来，状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的动作之美又胜于状貌之美。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。一个真正的美的心灵总是有所作为而且是一个实实在在的人。 欠识人就是要对实实在在的人进行考察，看其人有无真、善、美的品质。例如，在科学界，最动人的篇章莫过于达尔文与华莱士的友谊。达尔文在环球考察结事之后，投入写作《物种起源》的紧张工作。正当他写到第十章的时候，帐到远在马来群岛华莱士的一篇论文。论文不谋而合地提出了"自然选择"的观点，这不能不使达尔文大为惊异。可是这时，达尔文想到的并不是对方可能捷足先登，成为进化论的创造人，而是满怀惊喜，希望优先发表华莱士的论文。后经一些学者的劝告，他才决定同时发表论文。后经一些学者的劝告，他才决定同时发表论文。识人就是要识那些真善美统一的人。
俗话说："人不可貌相，海水不可斗量。"可是自古以来，就有人相信，相貌跟才能有关系，甚至跟命运有关系。鼻直口方，两耳垂肩，是帝王之相；倒眉豆眼，尖嘴猴腮，是鼠辈之相。唐代考选取官员有明确的规定，考试之外 ，还在看应选者的身相口齿。当然，那主要还是出于朝廷官员形象的考虑，就像今一秘书、公关人员要求有漂亮的外表、优雅的风度一样。至于科试录取发貌定名，这就有点牛头不对马嘴了。在明代科举史上，很有几个皇帝以貌取人。始作俑者，就是明太祖朱元璋。
参考资料：人之善恶丑美
人有丑美就跟人有高低一样正常
审美观不同
这就要谈谈人类的审美观了。
在人看来一切复杂的事物，都会使人产生厌恶。任何简单的东西，会使人在潜意识中感到爽快。
人的丑美也一样，当你脸上长了，青春豆时，当你脸有了邹纹时。就好像在简单的东西上添了点东西，使他变得复杂了，人顿时也变得难看了。反过来则就不一样了，有一则成语形容人的相貌，就叫眉清目秀，我想就是这个意思吧。
不知道大家有没有注意过，当一个很美人从你身边走过时，你会过了好久都会记得他的相貌，从另一角度讲，这是因为她长得简单，使人觉得爽心悦目，更因为简单才方便记忆。
今天在大家都在崇尚简约主义的潮流下，简单就是美这个口号应该没有人反对吧
参考资料：个人观点
审美观的问题