喝 酒
古来“圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。喝酒，不是一件小事，它关系到一个人能否混迹于青史或者黄卷之中。文有李白，武有武松。这种人等，仿佛就是为酒而生。
国人检验感情深浅也常把酒作为考官，感情深，一口闷；感情浅，添一添；感情好，人喝倒，……乖乖，有如此酒令，该是可以分出谁喝醉了定的，反正，朋友不一定鉴别出来，斤把酒下肚，喝得你吹胡子我瞪眼的事倒层出不穷。
酒，不知是谁最先发明的，这液体的火焰不知灼热了多少人的寂寞。愁苦之时二两小酒下肚，似可解脱一些什么。结果，往往适得其反，抽刀断水水愈流，借酒浇愁愁更愁。酒，只管你醉，一时的忘却，酒入愁肠化作泪千行，这是饮者的事，与酒不相干。更有那酒不醉人人自醉者，对酒，是当歌，还是当哭，抑或仰天大笑，都是自己的心境使然。酒杯虽浅，但也能把你淹得人仰马翻，你怪酒，酒怪谁呢？
一人不喝酒，二人不赌博。酒，看来是一件适合群饮群啜的东西，某人与某人有了裂痕，也是要用酒这种胶水来粘合、补缀的。一张桌子，若干人等围坐，你敬我一杯，我敬你一盏，有什么说不了的事儿，全都摆到桌面上来了，即使是些关系单位利益，个人利益的事，不也是酒杯一端，政策放宽？所以酒是一个不说话的媒婆，好事、坏事，它都能一揽子解决。倘若一揽子解决不了，就再摆一桌，无非角色换了，酒是不会换的。
国人喝酒，严格说来是不能叫喝的，叫劝。喝是一种主动行为，在酒桌上，有几个是非常主动地大喝特喝的？即使有，也是喝醉之后的失态动作。酒，是非劝而不能喝的，类似于书非借不能读也。别人劝你，要想尽一切办法，恨不得搬来部《新华字典》找各种各样的词儿，即使你想喝，也得等别人劝三劝四不可，否则掉价。若你有个海量河量的，倒也不怕，怕就怕你见酒就像见了鬼子一样地两股战战，喝了，伤身体，不喝，伤感情，于是被逼无奈你就只得把爹妈给的、人民养的那副身骨拿到酒桌上来摔摔打打了。一个人，如果不经过“酒精”考验，似乎算不上真正的人，这是哪门子的逻辑，我……人在酒场，身不由已。作家王蒙在一篇文章中，曾把喝酒分作四个阶段：第一阶段像猴子，活泼、殷勤、爱动。第二个阶段像孔雀，得意洋洋，吹嘘炫耀。第三个阶段像老虎，恕吼长啸，气势磅礴。第四个阶段像猪，昏昏欲睡，烂醉如泥。我觉得还应该加个第五阶段，像狗——钻桌子底下，冷风稍吹，这狗可要唁唁咬人，酒后滋事了，人若咬不到，则只能把桌腿当作火腿去啃了。总之，不管怎么比喻，都是动物园里的货色，什么都像，就是不像人。
其实，少许饮酒，对身体是有益处的，可活血、可化淤、可消肿。很神往那种把酒邀明月的况味，对月而饮，该是一件多么美好的事儿，吴刚不捧出桂花酒，照样有一份好心情。近读台静农先生一篇文章，其中引用费信所著《星槎览胜》关于安南人喝酒的片断：“鱼不腐烂不食，酿不生蛆不为美酒，以米伴药丸和入瓮中，或团坐五人，量人入水多寡，轮次喝，征竹，引酒入口，吸尽再入水，若无味则止，有味留再用。”费信曾随郑和下西洋，这儿记述古代老外饮酒多有趣，简直是一种享受，人家那份怡然自得仿佛不是在喝酒，是在喝雪碧，多有趣味呵，这是猜拳行令者所能达到的境界吗？！
君子之交淡如水。朋友之交浓似酒？如果此话真的成立，那么，酒，这种魔液，也许真的能帮你鉴别谁是真朋，谁是伪友。
关于酒，我还想打一个比喻：天空是一个倒悬的酒杯，谁有本事谁就把星星看作沽酒的小钱，放开量喝吧，直至云朵被你喝白，天空被你喝蓝，太阳被你喝红了脸！
酒是腐败的催化剂!君不见领导动咋要研究研究<烟酒烟酒>
主要是心坏了
是的 喝酒就会糊涂
