《十日谈》（1350－1353）是薄迦丘的代表作。这部作品叙写10名男女青年为躲避瘟疫，住在佛罗伦萨郊区一个风光明媚的别墅里所发生的故事。这些青年除了唱歌跳舞以外，每人每天各讲一个故事，作为消遣，住了10天，共讲100个故事，故名《十日谈》。
《十日谈》揭露天主教会的腐败，僧侣的贪婪、荒淫和虚伪。在薄伽丘的笔下，那些道貌岸然，大讲禁欲主义的主教、神父、修士、修女，实际上却是无恶不作的淫棍、歹徒。有的神父冒充天使，诱奸信女，被人抓住，当众出丑；有的修士让一个农民在屋子里过禁欲的苦修生活，自己则乘机在隔壁房间里和农民的妻子寻欢作乐。作者甚至把批判的矛头直指罗马教廷，指出教皇、主教，直到神父、修士，从上到下都是爱钱如命的恶棍，贪图酒色的宵小之徒。教皇的驻地罗马根本不像个“神圣的京城”，而是藏垢纳污之所，寡廉鲜耻之乡。充分表达了人文主义者强烈的反对封建教会的进步思想。
《十日谈》赞美男女之间的爱情，宣扬现世享乐。薄伽丘认为爱情是人性的自然流露，是健康有益的正常感情，它不但带给人们愉快幸福，而且还给人以智慧和力量。故事中一个原先智力低下的青年西蒙，后来获得伊菲金妮亚的爱情后，便出现了奇迹，爱情激发了他的聪明才智，使他钻研学术，成为才艺出众的年轻绅士、远近闻名的哲学家。
《十日谈》反对封建等级、门第观念，主张人与人之间的自由平等。绮思梦达郡主爱上了亲王的侍从，被她亲王父亲发觉，骂她不该挑中下贱的仆从。她却坦然反驳说：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”她认为她所爱的侍从虽然地位低下，却有大才大德，当得起一个“贵”；而那些有权势的满朝文武却毫无德性可言，只能是一个“贱”。作者在抨击封建等级观念的同时，又塑造出才貌双全、体魄健壮、品德超人而地位不高的商人、手艺人和仆人的形象，进一步表达了作者要求人类一律平等的思想。
《十日谈》在100个故事中，塑造出不同身分而又各具性格特征的人物形象，描绘了广阔的社会生活场景，它那生动有趣的故事，通俗、精练的语言，以及故事中套故事的严整、新颖的框架结构，都别具一格，开创了欧洲近代短篇小说的先河，对后代作家产生重大影响。