"晚唐体"是沿用已久却没有明确内涵的一个诗学和文学史概念,通过对其历史渊源与界定的梳理和辨析,可以发现,虽然人们在使用这个概念时比较随意,但是"晚唐体"概念本身还是有一定的明确指向,即以姚贾诗风为核心但其范围又略大于姚贾诗派的诗歌风格,其具体内涵则表现为"刻意苦吟"、"冥搜物象"、"工巧精致"、"长于五律"、"清雅有味"五个主要方面.
晚唐体也在真宗（997—1022在位）时流行一时，代表诗人寇准（961－1023）、潘阆（？-1009）、魏野（960—1019）、林逋（967－1028）等。可见晚唐体的主要诗人在1008年之后都在世。晚唐体尊崇贾岛、姚合。惠崇、希昼等九位僧人与晚唐诗风一致，常归为一派。据吉广舆《宋初九僧事迹探究》考证：
九僧里籍依序为：剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沃州简长、贵城惟凤、淮南惠崇、江南宇昭、峨眉怀古。
并且得出结论：
惠崇、保暹、行肇、简长四僧于天禧四年（1020）还上过‘声诗’；简长、行肇于乾兴元年（1022）还在世；希昼、惠崇、宇昭、怀古于天圣元年（1023）仍然住世。
故“西昆体是在晚唐体之后”不完全正确。也就是说九僧在西昆体后还有至少12年的时间来“扭转西昆体带来的诗风而为诗”，这在理论上还是可能成立的。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/2209723.html
如果是名词解释的话这样就可以了。不用写那么多，这样足够了，很详细的了
"晚唐体"是沿用已久却没有明确内涵的一个诗学和文学史概念,通过对其历史渊源与界定的梳理和辨析,可以发现,虽然人们在使用这个概念时比较随意,但是"晚唐体"概念本身还是有一定的明确指向,即以姚贾诗风为核心但其范围又略大于姚贾诗派的诗歌风格,其具体内涵则表现为"刻意苦吟"、"冥搜物象"、"工巧精致"、"长于五律"、"清雅有味"五个主要方面.