我想应该指人与人之间交往不会给双方增加负担.有些人交朋友太过亲密,一旦出现裂痕,反而会不可收拾.如果是那种理智的交往,会更轻松.
子桑户曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子而布寡矣；为其累与？赤子而累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
——《庄子》
乍读林回逃亡的故事，我以为故事里的情节在那样的环境下可谓弥足珍贵，然至于今仍不失为一种理想的榜样。弃千金之璧而负赤子而趋，足见璧与赤子的重量之异。不禁想起当今媒体和一些书刊杂志上关于反腐倡廉的事迹，在通过各种手段反映到人们心中时已然蔚为大观，值得世人去深深思考着的是平衡人性与物欲的方式固然不是单一的。而明知事为之必得恶果，却刹不住欲望的车轮，想想这里仅仅是因为某个人个人的欲念吗？人活在世上已经很疲惫了，人迫切需要的是一种安静的气氛，需要一段时期的心性修养的历程。心绪平静之时，开卷品读一下这似乎微不足道不及时髦的《君子之交淡若水》，仔细品味，每一次都有不同层次的收获。
生命重于千金之璧。
且不谈什么广义的生命论。从林回负赤子而趋的行为来看，君子的德义更能使人为之震惊，它几乎要胜于一切。在热爱自我生命的时候，而没有像保尔柯察金那样，作为热爱生命的典范，在经历了冰与火的一生的挫折和艰难后给他人以文字方式的勉励，呼吁“生命对于我们每个人只有一次”。看起来保尔的珍爱生命是需要一定特殊的条件的，一个人由对生命的感性认识上升为理性认识的飞跃需要一个由理论思维过渡到实践活动的砺炼转变过程的。可谓人类树立学习人生观，培养正确的价值取向是宝贵的。而《庄子》里的林回显然没有那样认识，也没有那样做。面对追击者，他能即刻作出自己的人生的价值取向是难能可贵的。正是他“行义”的动机和过程使他自己的人生价值得以体现，淋漓尽致。这从正面表现了林回正确的人生观。“赤子”，即婴儿，故赤子必不存在生命活动的价值体现。林回之所以不为千金之璧深深诱惑，说明了他天性中没有那样畸变的因子在干扰在破坏致使他本人品行变质，更重要的是这从侧面反映了那个时代的道德水准。赤子虽未显现价值，然林回的善良的本性远远地在召唤他，赤子以教矣，而璧不可雕。处于此种境地，我不能不深深钦佩人性的魅力，以及人在困境中敏捷的思维力。我们不排除赤子或者是惹人怜悯，出于同情心而使之逃脱于水火，即使那样，自我不需要他人同情甚至视为怯懦的表现的观点让自己浮沉不已，我也还是能够从中嗅到人性的芬芳。
然而，分歧从论而至。
“彼无故以合者，则无故以离。”对于这样一篇寓言，这样看为是题外话。倘若不然，实难理解，必有分歧。林回的行为在开始便对我有所触动，我想以后也会得。他的行为在我的思维里是给与肯定和赞赏的。试想，假使林回没有曾经类似的举动而是首次，我们能否说那是“无故以合”呢？而“无故以离”又会岔路丛生。
林回曰：“彼无故以合，此天属也。”利益终究是身外之物，岂容人背天性而驰之？“夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。”此刻，柳暗花明又一村。无故以合，并没有“合”的基础，在某种程度上必然要“无故以离”。“一见钟情”，亦此类耳。利益相合而有相弃，天性相合而有相容，而承“夫相收之与相弃亦远矣。”
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
不愧为佳句，千古传诵。近日品来，兴味盎然。君子之交，或出于偶然，或出于必然。时间不是定格在标尺上的刻度，君子之交也是出于天性，虽无故以合，但时间的溪流便是交谊如何的印证。因为无意而为之，如“无意插柳柳成荫”之说，自然便是没有掺加杂物。君子之交淡若水，益清，益纯，益久。
即使浅薄如我都能谈君子之交，我不妨以“君子”的名义自居写写自己的感受。在外求学，时常想起曾经的朋友，虽然感觉没有那么深厚的交情，若即若离，但是自己独处的时候心里还真的放不下他们，我很想念他们。我不能没有他们，因为那种友谊不仅是人际关系，我认为那里面还有向往纯朴自然的理想
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