林奕华非常忙。虽然他笑称自己已是一个大龄男人，可是一部剧接着一部剧，一个争议连着一个争议，使得他面对媒体时也常常不得不对某些误读的报道进行诸多“解释和更正”。
从八十年代的“进念·二十面体”，到他95年返港成立的剧社——“非常林奕华”，再到如今《华丽上班族之生活与生存》的第二轮全国巡演，潜心舞台剧的林奕华用一幕幕精彩且带有实验色彩的话剧带给我们很多思考。五月，在北京的两次长谈让我斗胆把自己的脚套进他的鞋子里，想象他是如何一路走来。
多情的灵魂给了谁
李翊君唱过一首老歌叫《多情人把灵魂给了谁》，如果你尚知晓一些古文便会明白，“多情”并不仅仅指的是“爱情”。林奕华的才气、多愁善感是很多接触过他的人的共识。照此套用的话便是：林奕华把才情的灵魂给了谁。
很小就看很多电影杂志的林奕华，在妈妈不注意的时候会偷偷在作业本下面藏一个他自己的电影公司，并在里面天马行空的开拍着各种电影、画着它们的海报，甚至还会想自己“端午节”的时候要推出什么戏。长大后，他对电影反而没有了幻想，除了非常喜欢看电影，他几乎不会去触碰那本原本可以让他得到更多利益的东西，而是潜心做起了舞台人。
八十年代初，和王晶一起做肥皂剧编剧的林奕华可能都还不满十八岁，由于一点儿都不喜欢那些人物，甚至讨厌他们，所以，虽然写是用心的写，但他其实还是适应不了。就这样，当遇到刚从美国回港的学者荣念曾，并走进他的世界，发现什么叫简约主义的音乐，什么叫结构主义的戏剧后，他便毅然决然地在自己整个世界都还没有建构的情况下，放弃了那份签了约且收入丰厚的电视剧编剧工作。
如今，谈及那段年轻时光，林奕华说：“小嘛，你还是会虚荣，会有一种优越感。我同辈的人谁知道什么叫结构主义，什么叫语言学，什么叫后现代。我今天如果看到一个人，我觉得他会教我很多东西，我也会就跟着他一直走，没有什么特别的原意。”后来，荣老师的魅力让他的拥趸从寥寥数人逐渐壮大。
1982年，他们成立了当年震撼港岛，至今仍不可小觑的先锋剧团“进念·二十面体”，英称Zuni Icosahedron。这个名字也非常好玩。在颜色表中Zuni是一种介乎蓝与绿之间的颜色，另一种解释意为北美洲新墨西哥的一个印第安少数民族部落的名称，这个部落以创作手工艺着名。Icosahedron中文意译为二十面体，另一层意译为传播力强的细菌。 把Zuni音译，Icosahedron意译，就成了《进念二十面体》。
“这个东西一出来的时候，所有人都抱着一个很怀疑的眼光。香港有一些文艺界的人半开玩笑说我们帮荣老师组织的一批童子军：荣念曾都有一些迷药给这些小孩，他们吃过之后都会准时回去拿解药。我们常常自己做戏，但还要面对很多的攻击，觉得我们在搞乱这个局面。”林奕华说：“文艺圈跟文人有时候并不因为他们见多识广就会宽容一点，乐观一点，反而很多时候我觉得当他们感觉到有一种新的力量要出来的时候，他就会把它妖魔化。我们找黄耀明来演《石头记》的时候，第一次被人家攻击就是说搞噱头，找一个流行歌手来演这么一部戏，但是很少人到最后真的关心那部戏讲的是什么。”
林奕华说：“我是一个很害怕感情麻烦的人，与其你要解释这个，解释那个，有时候我把行李收拾好，两件衣服、一条牛仔裤，背起背包我就走了。我是这么去英国的，我也是这么去挪威的，说走我就走，某一方面我是这样子的，所以，很多人有些时候也会觉得说我好像很无情，但是，我觉得你要知道，在不对的时候，你尽的某一些努力其实也是没有用的。”
1989年，羽翼渐丰的他又选择离开当时已成为影响香港一代人思想的“进念”，继而迷恋上了德国舞蹈劇場大师皮娜·鲍什，而1995年返港的他成立了自己的“非常林奕华”，在延续实验风格的同时，也开始形成自己娱乐大家的风范。
