端午节是民间的一个重要传统节日,因五月初五时逢仲夏第一个午日,故名“端午”，此外还有“五月节”、“端阳”、“重五”等不同称呼。端午节除了龙舟竞渡、吃粽子等为人们所熟知外，雷州半岛旧时还流行放纸鸢、佩香袋、饮菖蒲酒、流疡等习俗。
做“饺仑”
浸在水中的各式各样“饺仑”
端午节吃粽子的习俗，已有两千余年的历史。南北朝的梁吴均《续齐谐记》云：“屈原子五月五日投汩罗而死，楚人哀之，于此日以竹筒贮米投水以祭之。”后来，善良的人民群众担心粽子投入水中“为蛟龙所窃”，于是人们又改用楝叶包裹，以彩丝缠之。据说此二物皆为蚊龙所惮。楝叶是中药，用以包粽子具有预防疾病的功能。
摘取橹罟叶
编织“饺仑”
早期民间包粽子(包中)用黍米，故“角黍”又有“五月粽子”之称。旧时，雷州人多习惯摘取橹罟叶去刺，代替粽叶编织成鸭母、笔架、锅盖、橄榄、枕头之形粽子（俗称“饺仑”），取料粟米或糯米等制成（雷州市一带粽子较大，称为大粽。而东海粽更大更长，称为脚筒粽）。按海康县志注释“橹罟”一词说：“橹罟多生于田塍篱落间，随处有之，唯生于沙土者高仅一二尺，不能成木，赤土高有丈余，然亦废材……”
新鲜的艾草
流疡
《 雷州府志》载:五月朔旦,悬艾于门,制雄黄以佩。童子放纸鸢。是日竞渡，以竿悬银牌于船上，胜者得之，曰“夺标”。“端午日”，设酒肴祀家神及祖先。为角黍相馈。浴于溪，曰“流疡”。
老人正往门楣上插艾草旧时雷州人用粽子及五花腩猪肉等拜祭祖先后，一家人聚餐度过节日。到五月初五，头插艾叶的乡间女子手拿“饺仑”，结队走到溪河去，把“饺仑”放在水面漂浮一阵。这是致祭投水的屈原。在过去，还有人指使儿童手持一二只于溪河作水浴，去艾于水，叫做“流疡”。原来雷地湿热，发而为疮，婴孩多生于头部。这一天就溪河水边浴边歌：“流疮流脓，流去东海寻别童！”
《荆楚岁时记》关于“艾虎”所记：“五月五日，以艾为虎形，或剪为小虎，粘以艾叶，内人争相戴之。”“艾虎”有的是用艾枝艾叶编成的，有的是在布帛剪成的老虎上粘上艾叶，当地妇女及儿童则将其扎发辫上。五月初一早上，农村群众大多在居家门楣两边插上艾叶(招百福)，或贴上印有小虎的黄纸条来“辟邪”。在雷州半岛各城镇，从初一开始大街小巷卖艾枝、草药，市民纷纷购来插门及煮水洗澡。按照传统习俗的说法，艾草插在门上以招福驱邪，用艾药水洗澡能将邪气及皮肤病冲走。这些小贩的艾草是从附近的山上采来，用别的草叶将几枝扎成整齐的一捆捆来卖，五角或一块钱一捆，艾草散发着特殊的芳香，不时有人上前挑选购买。
艾草是多年生草本植物，叶互生，羽状深裂，表面是绿色，叶被密生白色毛，茎叶均有特殊香气。中国古代以艾草为药，针灸的灸法，就是以艾草置于穴道上，进行烧灼治病。古人也因此认为艾草可以招福驱邪，中国古书中记载：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”古时认为端午节之后天气开始炎热，蚊虫滋生，易发传染病，因而在这一天以所谓“天中五瑞”——菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹等５种植物，来驱除各种毒害。
五月节吃桃子可杀菌长寿
吃桃子
吃桃子的小孩桃子原产我国青藏高原，在中原地区已有3000多年的栽培历史。一般人认为桃子并没有特别的营养价值，然而把没有争端或疾病的理想境界称为世外桃源，而古代的中国人更认为桃子具有延命的效果，而视其为仙药。而现在，也将桃子做为药方来使用。故雷州地的乡民在农历五月初一，多数人会购买一些桃子回家，分给家人享用，以祈盼长命百岁。
佩香袋
美丽的香囊
旧时，每年端午节前，媳妇、闺女辈便为家中男女缝制各款香袋。此种香袋，古时称为“香囊”、“香缨”，它不仅是古时室内罗帐的装饰品，也是人们随身佩带的工艺品。雷州妇女制作的香袋小巧玲珑，精致美丽，携带方便，中老年人多佩带方形或桃形的香袋，以示健康长寿。青年男女及儿童则佩带虎形、猴形或其属相的。此外还有花草蔬菜之类的，寄托活泼、吉祥、丰盛等美好愿望。香袋里除了装有雄黄外，有的还装有麝香、沉香、丁香、白芷等配成的香药，香气四溢，戴在身上驱毒辟邪，也是漂亮的装饰。
放纸鸢
我也想放风筝端午节期间，雷州地儿童或成人以放纸鸢（风筝）为戏，谓之“放殃线”。有雷州歌唱出了当时的风俗：“五月来到好放鸢，鸢母嗷嗷在天上。你父有钱放八角，我父无钱放月娘！”万一风筝断线落下别人屋上，迷信者认为这是“殃线”，一定要“食鸢肉”，立即扯破风筝丢下碓臼，还用碓头舂了几下才肯罢休。
在旧时的海康县城，北关的东岳庙首事主持每年的端午纸鸢竞赛事宜。每届端阳，北较场上人山人海,自朝至夕无虑千万。先由数十人牵引放飞一只特制的“筝母”（此为众筝之母，其形硕大，方可丈余，上糸钩镰多把，鸣弓数张。），接着各式纸鸢乘风而起，有鸟——鹊、鹞、鹰、燕，有兽——狮、兔，有虫——蝴蝶、蜈蚣、蜜蜂，有鱼——鳐、鲤。其他如八角、水桶、月娘担扫等等，种类繁多。纸鸢之评为优秀者，赏给银牌奖金。因此，竞胜者多，观奇者众。
饮雄黄
据《遂溪县志》载：“端午节，具酒肴角黍荐祖，以艾虎悬门，饮雄黄菖蒲酒，谓之‘辟邪’……”端午节时值炎夏，瘴气易生，而雄黄是一种中草材，有解毒杀菌的功效。旧时，人们用白酒调雄黄，泡入白矾，涂抹毒虫蜇伤和蚊虫叮咬之处，以消肿去毒。古代还有饮菖蒲酒的习俗，它是一种用菖蒲浸泡的酒。这一天，当母亲的先叫孩子们各饮一口雄黄酒，或将之洒在房屋周围，并用它抹抹每个儿女的太阳穴、肚脐和手腕穴。据传，此举可以辟邪消灾。
开口就来以一对百的雷州姑娘歌
赛龙舟
廉江市安铺镇激烈的龙舟比赛赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
奋力拼搏
湛江地区端午节活动最有特色的要算廉江的安铺、雷州的乌石、吴川的博铺，遂溪的江洪，多年来端午节期间均举行盛大的龙舟竞赛活动，这一活动历史悠久，长盛不衰。80年代后，活动的规模更加盛大，内容更为丰富，参观者不仅有本地的群众，还有许多外地来客，热闹非凡。
原海康县南渡河自麻演至倜傥等沿河村庄，每年端午也举行龙船竞赛。府县志云：“好事者或悬银牌于船上竿端，龙舟竞夺，胜者得之。”这一活动叫“夺标”。到了清雍正十二年（1734），一龙舟在菜园湾出事，府县官便命令禁止，当地竞渡之风遂废。然而，当年麻扶村（今属白沙区）群众并不就此罢休。他们于雍正十三年起，改为邀请姑娘歌艺人至此创设歌台，大唱雷州歌。每届端阳节日，四方歌手云集麻扶，赛歌讴歌，相沿成俗。
