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「弟走從軍阿姨死」裏的「弟」和「阿姨」應指什麽?

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評論 | 來源: 互聯網
 
分類: 文化/藝術
問題描述:
  來自《琵琶行》
參考答案:
  在古代漢語中,「姨」一般有三種解釋:1、「妻子的姐妹」,如《詩經·衛風·碩人》裏「東宮之妹,邢侯之姨」中指的就是邢侯的小姨子;2、「母親的姐妹」,如《左傳·襄公二十三年》「繼室以其侄,穆姜之姨子也」(臧宣叔以妻子的侄女爲繼室,就是穆姜姨媽的女兒)中的「姨」就是指姨媽;3、妾的統稱,《南史·衡陽元王道度傳》「區貴人病,不肯食,曰:『須待姨差』」中「姨」指的是妾。

  現代漢語中,這三種用法都還保留著。比如「他小姨子在上海上班」中的「姨」指的是妻子的妹妹;「你二姨今天要來」中的「姨」,指母親的姐妹,而現在通用的「阿姨」指比自己年長,和母親同輩的女性,有時也是對女性的尊稱,近些年少數城市裏也有用「阿姨」來稱呼保姆的。再如「舊社會已經過去了,『姨太太』這個詞早該丟到曆史的垃圾堆裏了,但是近幾年煤體上頻繁出現『二奶』,『三奶』這些字眼,這不是『姨太太』重生嗎?」這句話裏的「姨」就是指的是妾。

  用「姨」的這些解釋去解釋「弟走從軍阿姨死」中的「阿姨」是否恰當呢?好像沒有一個合適的義項。不過也有的資料穿鑿附會,比如我見過一本翻譯資料是這麽解釋這句話的:「弟弟從軍走了,姐姐也死了」,這種解釋簡直非夷所思,再怎麽「阿姨」也不會是琵琶女的姐姐呀!

  憑我們的常識,我們也應該認爲「阿姨」是「琵琶女」的長輩。好多參考資料把「阿姨」解釋成「老鸨」,對這種解釋,我提不出反對意見。的確,在古代倡妓一般不直接和「客戶」聯系,而是由她們的「經紀人」老鸨來做這方面的工作。老鸨既是妓女的剝削者,也是妓女權益的保護者,在身份上又是長輩。要不老鸨稱妓女「女兒」,妓女喊老鸨爲「媽媽」呢。

  提到「媽媽」我們很自然的聯系到「母親」,「母親」是誰?我們的親娘,而「媽媽」呢?難道不是親娘?的確在有些場合不是。就拿勾欄妓院來說,一個媽媽有那麽多的女兒,這些女兒肯定不是她生的,誰會把自己的骨肉推向火坑呢?但是誰又能斷定這些女兒中就沒有她的親生女兒呢?幾年前我見過一本寫妓女的書,叫《我的妓女生涯》,這本書裏的確有父母是老鸨,而親生女兒做妓女的。這還不說,在《金瓶梅》裏有許多妓院都是「家庭經營制」,「工人」只有一個或兩個,而她們的父母就是「老板」,是她們的「經紀人」,爲什麽會出現這種情況呢?原因不外乎兩個。一、窮,父母無法養活自己的兒女,只能出此下策,當然也不排除父母好吃懶做,靠女兒出賣肉體掙錢的。其實這些父母,跟那些把女兒嫁給大戶作姨太太,甚至把女兒賣到妓院的沒什麽兩樣。二、笑貧不笑娼,古代某些時代某些地方妓女並非什麽見不得人的職業,因此出現「家庭式妓院」,母親爲老鸨,女兒爲妓女就不奇怪了。

  通過上面的這些分析,「琵琶女」的「阿姨」是誰就有個眉目了,盡管我們不願意去相信,但的確「阿姨」有是「琵琶女」生身母親的可能。你看詩裏面琵琶女的自述:「自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成,名屬教坊第一部。曲罷常教善才服,妝成每被秋娘爐。五陵年少爭纏頭,一曲紅消不知數。钿頭銀篦擊節碎,血色羅裙翻酒汙。今年歡笑複明年,秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死,暮去朝來顔色故。門前冷落車馬稀,老大嫁作商人婦。」從中看得出,是她的父母把她送上了這條路,父母要靠她來養活一家老小。從自述中也隱約看得出她們家也算是「家庭經營式」妓院,「琵琶女」自身也有較大的主動性。由此看來,「弟走從軍阿姨死,暮去朝來顔色故」,這句話中「阿姨」就是琵琶女的「親娘」。
 
 
 
 
 
简体版:“弟走从军阿姨死”里的“弟”和“阿姨”应指什么?
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標籤: 什麽從軍應指弟走裏的阿姨
[b]分类:[/b] 文化/艺术[br][b]问题描述:[/b][br]來自《琵琶行》[br][b]参考答案:[/b][br]在古代漢語中,「姨」一般有三種解釋:1、「妻子的姐妹」,如《詩經·衛風·碩人》裏「東宮之妹,邢侯之姨」中指的就是邢侯的小姨子;2、「母親的姐妹」,如《左傳·襄公二十三年》「繼室以其侄,穆姜之姨子也」(臧宣叔以妻子的侄女爲繼室,就是穆姜姨媽的女兒)中的「姨」就是指姨媽;3、妾的統稱,《南史·衡陽元王道度傳》「區貴人病,不肯食,曰:『須待姨差』」中「姨」指的是妾。 現代漢語中,這三種用法都還保留著。比如「他小姨子在上海上班」中的「姨」指的是妻子的妹妹;「你二姨今天要來」中的「姨」,指母親的姐妹,而現在通用的「阿姨」指比自己年長,和母親同輩的女性,有時也是對女性的尊稱,近些年少數城市裏也有用「阿姨」來稱呼保姆的。再如「舊社會已經過去了,『姨太太』這個詞早該丟到曆史的垃圾堆裏了,但是近幾年煤體上頻繁出現『二奶』,『三奶』這些字眼,這不是『姨太太』重生嗎?」這句話裏的「姨」就是指的是妾。 用「姨」的這些解釋去解釋「弟走從軍阿姨死」中的「阿姨」是否恰當呢?好像沒有一個合適的義項。不過也有的資料穿鑿附會,比如我見過一本翻譯資料是這麽解釋這句話的:「弟弟從軍走了,姐姐也死了」,這種解釋簡直非夷所思,再怎麽「阿姨」也不會是琵琶女的姐姐呀! 憑我們的常識,我們也應該認爲「阿姨」是「琵琶女」的長輩。好多參考資料把「阿姨」解釋成「老鸨」,對這種解釋,我提不出反對意見。的確,在古代倡妓一般不直接和「客戶」聯系,而是由她們的「經紀人」老鸨來做這方面的工作。老鸨既是妓女的剝削者,也是妓女權益的保護者,在身份上又是長輩。要不老鸨稱妓女「女兒」,妓女喊老鸨爲「媽媽」呢。 提到「媽媽」我們很自然的聯系到「母親」,「母親」是誰?我們的親娘,而「媽媽」呢?難道不是親娘?的確在有些場合不是。就拿勾欄妓院來說,一個媽媽有那麽多的女兒,這些女兒肯定不是她生的,誰會把自己的骨肉推向火坑呢?但是誰又能斷定這些女兒中就沒有她的親生女兒呢?幾年前我見過一本寫妓女的書,叫《我的妓女生涯》,這本書裏的確有父母是老鸨,而親生女兒做妓女的。這還不說,在《金瓶梅》裏有許多妓院都是「家庭經營制」,「工人」只有一個或兩個,而她們的父母就是「老板」,是她們的「經紀人」,爲什麽會出現這種情況呢?原因不外乎兩個。一、窮,父母無法養活自己的兒女,只能出此下策,當然也不排除父母好吃懶做,靠女兒出賣肉體掙錢的。其實這些父母,跟那些把女兒嫁給大戶作姨太太,甚至把女兒賣到妓院的沒什麽兩樣。二、笑貧不笑娼,古代某些時代某些地方妓女並非什麽見不得人的職業,因此出現「家庭式妓院」,母親爲老鸨,女兒爲妓女就不奇怪了。 通過上面的這些分析,「琵琶女」的「阿姨」是誰就有個眉目了,盡管我們不願意去相信,但的確「阿姨」有是「琵琶女」生身母親的可能。你看詩裏面琵琶女的自述:「自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成,名屬教坊第一部。曲罷常教善才服,妝成每被秋娘爐。五陵年少爭纏頭,一曲紅消不知數。钿頭銀篦擊節碎,血色羅裙翻酒汙。今年歡笑複明年,秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死,暮去朝來顔色故。門前冷落車馬稀,老大嫁作商人婦。」從中看得出,是她的父母把她送上了這條路,父母要靠她來養活一家老小。從自述中也隱約看得出她們家也算是「家庭經營式」妓院,「琵琶女」自身也有較大的主動性。由此看來,「弟走從軍阿姨死,暮去朝來顔色故」,這句話中「阿姨」就是琵琶女的「親娘」。
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