齐侯与晏子坐于路寝，公叹曰：“美哉室！其谁有此乎？”晏子曰：“敢问何谓也？”公曰：“吾以为在德。”对曰：“如君之言，其陈氏乎！陈氏虽无大德，而有施于民。豆区釜钟之数，其取之公也簿，其施之民也厚。公厚敛焉，陈氏厚施焉，民归之矣。《诗》曰：‘虽无德与女，式歌且舞。’陈氏之施，民歌舞之矣。后世若少惰，陈氏而不亡，则国其国也已。”公曰：“善哉！是可若何？”对曰：“唯礼可以已之。在礼，家施不及国，民不迁，农不移，工贾不变，士不滥，官不滔，大夫不收公利。”公曰：“善哉！我不能矣。吾今而后知礼之可以为国也。”对曰：“礼之可以为国也久矣。与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣共而不贰，父慈而教，子孝而箴；兄爱而友，弟敬而顺；夫和而义，妻柔而正；姑慈而従，妇听而婉：礼之善物也。”公曰：“善哉！寡人今而后闻此礼之上也。”对曰：“先王所禀于天地，以为其民也，是以先王上之。”
晏子论礼 译文
齐景公和晏子一起坐在正厅。齐景公叹息说：“屋子这么漂亮，不知道以后将被谁据有？”晏子说：“你（这话）指的是什么？”景公说：“我指的是德行。”晏子回答说：“依你的说法，陈氏将执齐政。陈氏虽然没有大的德行，然而对百姓有施舍。以豆、区、釜、钟计量，他取来充公的很少，而他施舍于百姓的很多。您征税多，陈氏施舍多，百姓归向陈氏。诗经上说‘虽无美德与你比，
也可歌吟舞一回。’陈氏的施舍，百姓为他唱歌跳舞。您的后代如果稍有怠惰，陈氏若不灭亡，那么他的封地就变成国家。”景公说：“说得好啊，这样又该怎么办呢”晏子回答说：“只有礼可以阻止陈氏。……”景公说：“……”晏子回答说：“礼，可以治理国家，这已以很久了，和天地相等。国君发令、臣下恭敬、父亲慈爱、儿子孝顺、哥哥仁爱、弟弟恭敬、丈夫和蔼、妻子温柔、婆婆慈爱、媳妇顺从，这是合乎礼的。……”景公说：“”晏子回答说：“……”
（我要回去了，下次再来补充）
