南朝乐府：
华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。
（你既然为我而死，我独自活着又为着谁呢？）
故事其实是这样的，一个南徐的士子，偶然在华山畿遇到了一位女子，从此相思成疾。书里的说法是“悦之无因，遂感心疾”。结局却是悲剧，士子终于相思病死，遗言要葬在华山旁，于他初见那女子的地方。于是素车白马，迤逦而行，到得山脚下，突然拉车的牛不肯走了，正是女子的家。女子出来，见了士子的棺木，没有悲伤，没有惊愕，很平静地说等一下。然后回屋，梳洗、沐浴，盛装而出，唱着这一阙歌。棺木应声而开，女子纵身而入，不再出来。
这故事其实是梁祝的最早版本。惟其简单，才分外传神，最喜欢的，是那女子盛装沐浴的从容，以及“悦之无因”这一句话。翻译过来便是——爱需要理由吗？
另附：华山畿二十五首】
《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐
一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其
故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之，
当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车
载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：‘且待须臾。’
妆点沐浴，既而出。歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活为谁施盬欢若见怜时，棺
木为侬开。’棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。”
华山畿，君既为侬死，独生为谁施。欢若见怜时，棺木为侬开。
闻欢大养蚕，定得几许丝。所得何足言，奈何黑瘦为盬
夜相思，投壶不停箭，忆欢作娇时。
开门枕水渚，三刀治一鱼，历乱伤杀汝。
未敢便相许，夜闻侬家论，不持侬与汝。
懊恼不堪止，上床解要绳，自经屏风里。
啼著曙，泪落枕将浮，身沈被流去。
将懊恼，石阙昼夜题，碑泪常不燥。
别后常相思，顿书千丈阙，题碑无罢时。
奈何许，所欢不在间，娇笑向谁绪。
隔津叹，牵牛语织女，离泪溢河汉。
啼相忆，泪如漏刻水，昼夜流不息。
参考资料：
