古代音乐中五音是哪些戏剧的形式
參考答案:“宫、商、角、徵、羽”是我国五声音阶中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)。但是这“宫商角徵羽”的名称是何时形成的呢?它们又是从哪里来的呢?
最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。
那么，“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了。有的研究者说：它来自古代的天文学，即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称，这是“天文说”；而有的研究者说：它来自古人驯养的畜禽，说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似，这是“畜禽说”；有的研究者说：它们来源于古代氏族的图腾，这是“图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。说宫音代表国君，商音代表万民……这是“君臣说”。不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”，各种说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩，表达了中国先民的不同的音乐观念。
宫商角徵羽是我国古代的五声，相当于现在的1、2、3、4、5。五声中宫属土，声至浊，于五声独尊，故为君象；商属金，声次浊，故次于君而为臣象；角属木，半清半浊，居五声之中，次于臣而为民象；徵属火，其声清，有民而后有事，故为事象；羽属水，声至清，有事而后用物，故为物象。音乐五声是宇宙万物的象征，是金木水火土，白青黑赤黄的对应物，预示着大自然的瞬息变幻规律和乾坤天地的运转之理。大乐和谐就是与天地同和，与乾坤同转，与社会并行。这就是音乐之中所蕴涵的道家辨证变化的哲理，如同周易，以一种艺术的形式昭示着芸芸众生，万事万物的莫测变化。
五声之中宫乱则知君骄恣，商乱则知臣子堕落，角乱则知人民愁愤，徵乱则知劳役繁苦，羽乱则知财物匮乏，五声皆乱则知国将亡矣。冥冥之中，音乐在默默地掌握着社会人心的发展。