谁能提供一些孔子 墨子 老子的名句
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參考答案:孔子名句
岁寒，然后知松柏之后凋也。
语出《论语·子罕》
寒冷的季节，众树凋而松柏青翠依旧，引申指越在艰苦中越能见人的品格。
君子坦荡荡，小人长戚戚
语出《论语·述而》
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
语出《论语·子罕》
一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去
不患人之不己知，患不知人也
语出《论语·宪问》
不要担心别人不了解你，要担心的是你不了解别人
工欲善其事,必先利其器
语出《论语·卫灵公》
要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要
敏而好学,不耻下问
语出《论语.公冶长》
意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学
往者不可谏,来才犹可追
语出 春秋·接舆《凤歌》
已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救
己所不欲,勿施于人
语出《论语·颜渊篇》
自己不想要的东西，切勿强加给别人
学而不厌,诲人不倦
语出《论语·述而》
学习总感到不满足。形容好学。教导人特别耐心，从不厌倦。
人无远虑,必有近忧
语出《论语·卫灵公》
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
既来之,则安之
语出《论语·季氏》篇-季氏将伐颛臾
已经使他们来了，那就使他们安定
逝者如斯夫!不舍昼夜
语出《论语·子罕》
时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。寓意光阴似流水一样一去不回，要倍加珍惜。
是可忍,孰不可忍
语出《论语·八佾》
如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍！--就是说：这是最不能容忍的事情了。
知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿
语出《论语.雍也》
智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿
知之为知之,不知为不知,是知也
语出《论语·为政》
知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这才是聪明智慧
言必信,行必果
语出《论语·子路》
说了就一定守信用，做事一定办到
与朋友交,言而有信
语出《论语·学而》
意思是说跟别人交朋友要遵守诺言,说到做到
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩
语出《论语·为政》
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩
学而不思则罔,思而不学则殆
语出《论语·为政》
只是读书，却不动脑筋思考，就会受蒙蔽；只是冥思苦想却不认真读书，就会疑惑而无所得
人而无信,不知其可也
语出《论语·为政》
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的
或是
人如果不讲信誉那怎么可以呢
墨子名言之一
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墨子国际研究中心 2005-8-7
兴天下之利，除天下之害。
【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。
兼爱。
【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
非攻。
【译文】反对侵略战争，维护人类和平。
尚贤。
【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
尚用。
【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
节用。
【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
节葬。
【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
非乐。
【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
非命。
【译文】反对命运之说，主张强力从事。
天志。
【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
明鬼。
【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
兼相爱，交相利。
【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
【译文】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢？所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。
天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
【译文】天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。
夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。
【译文】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的必定被人爱，而憎恶别人的必定被人憎恶。
爱人不外己，己在所爱之中。
【译文】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。
爱人非为誉也，其类在逆旅。
【译文】爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。
爱众众世与爱寡世相若，兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。
【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同，兼爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样。
今小为非则知而非之，大为非攻国则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？
【译文】现在有人犯了小过错，人们知道了就非难他；对于犯了像攻打别国那样的大错误，却不知道非难他，还加以称颂，称之为义，这能说是懂得义和不义的区别吗？
老子的名句
“道可道，非常道。名可名，非常名 ”——道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名；
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”——天地不理会世上所谓的仁义，在其看来，万物是祭神用的稻草狗。圣人也不理会世 上所谓的仁义，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗；
“民不畏死，奈何以死惧之？”——人民若不怕死，以死来恫吓他们又有什么用呢；
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋打猎令人心发狂，难得之货令人行妨”——缤纷的色彩使人眼睛昏花，变幻的音响使人耳朵发聋，丰腴的美食使人口味败 坏，驰骋打猎令人心意狂荡，珍奇财宝令人行为不轨；
“人法地，地法天，天法道，道法自然”——人要以地为法度，地以天为法度，天以道为法度，道以其自身为法度；
“知人者智，自知者明”——能深刻地认识他人，就是有智慧；能清醒地认识自己，才是真的聪明；
“圣人无常心，以百姓心为心”——圣人没有自己的心，百姓的心就是他的心；
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？”——祸患啊，带来福份；福份啊，隐含著祸患。谁能知晓其中的奥秘；
“大音希声，大象无形。”——声音太大时，人在其中就听不到什么；形象太大时，人在其中就看不到什么；
“治大国，若烹小鲜”——治理大国，要像煎小鱼一样；
“故抗兵相若，哀者胜矣”——所以两军对峙，那悲伤哀恸的一方必胜无疑；
“知不知，上。不知知，病”——知道自己无知，最好。无知却自以为知道，那他一定是病了。
