岱庄天主教教堂的由来。1883年(光绪九年)德国天主教神甫福若瑟在济宁城开办若瑟医院，在城北岱庄开办天主教堂
1897年(光绪二十三年) 11月1日 大刀会众在巨野县张家庄教堂杀死德国传教士韩?理加略和能方济。
11日，李秉衡奉命派臬司毓贤、兖沂曹济道锡良前往查处。约50名无辜群众被抓，雷
协身、惠二哑巴被杀害。史称“巨野教案”。
11月7日 德皇威廉二世对巨野教案的发生， 表示“华人终究给我们提供了好久
期待的理由”，“决定立刻动手”。是日深夜，电令德国在上海的舰队作好准备。10
日，德舰启航向胶州湾进发。13日，到达胶州湾。14日，德军在青岛登陆，守将章高
元率军退至沧口。15日，德远东舰队司令底尔匹兹发布布告，宣称占领胶州湾及附近
一切海岛与陆地，并声称倘有中国人敢滋事端，定加严惩。
11月15日 李秉衡电奏清廷，谴责德国侵略胶州湾的无理行径，拟调登州镇总兵
夏辛酉所带各营开赴胶州，并电曹州镇总兵万本华赶紧招募五营兵力，如德兵不退，
即与其决战。次日，清廷电示李秉衡：“德国图占海口，蓄谋已久，此时将借巨野一
案而起，度其情势，万无遽行开仗之理。惟有镇静严扎，任其恫喝，不为之动。断不
可先行开炮，至衅自我开。”17日，清廷又电李秉衡：“敌情虽迫，朝廷断不动兵。
此时办法，总以杜后患为主。”令章高元、夏辛酉于胶澳附近屯扎，非奉旨不准妄动。
18日，李秉衡再次要求决战，并严厉弹劾章高元的退兵行为，要求清廷对章加以惩办。
18日清廷复电称：“事定再议，不必渎陈”。
11月20日 德国驻华公使海靖照会清廷，提出6条要求：1、将李秉衡革职，永不
叙用。2、天主教在济宁建教堂已经开工，中国应许赔银盖造，并赐立匾额。3、严惩
凶犯，赔偿教士损失。4、中国应保证嗣后永无此等事件。5、山东省修建铁路和铁路
就近开矿之事， 应先准德国商人承办。6、德国办理此案所费之银由中国赔偿。清廷
与德使海靖就此6条开始谈判。
【福若瑟神父】（Joseph Freinademetz, 1852-1908）一八五二年生于奥国提罗尔省的巴地亚谷一个名叫沃斯的小村庄，那里的居民为拉丁语系。除拉丁语外，福若瑟也说德语和意大利语。在福若瑟的时代，提罗尔省属于奥匈帝国的领土，因此，他理所当然被视为奥国人。他的故乡现在已属于意大利北部波尔察诺省。福神父在鲁南（山东省南部）成立圣言会传教区（1881 年，山东兖州）之前，曾于1879年4月至1881年在香港小西贡工作两年，属高主教（Raimondi）管辖。在香港期间，他学习中文，并首次与米兰外方传教会的神父一起从事传教及牧民的工作。福若瑟与和Piazzoli神父在西贡服务，也曾一度派驻到大屿山。1875年，他在布克申教区晋铎，并在巴地亚的圣玛尔定堂区服务。1879年，他遇见圣言会创办人杨生（Arnold Janssen）（二人已于2003年10月5日同时获册封为圣人），便决定加入这个新传教会。在荷兰的斯泰尔，即首个圣言会中心，他又遇到年轻的德国籍司铎安治泰（John Baptist Anzer, 1851-1903）神父。不论是好是坏，他们二人的命运从此永远连系在一起。1881年福若瑟正式踏入中国大陆， 前赴山东南部的鲁南教区传教，一直服务了廿七年。1908年1月28日在兖州因服侍伤寒病者受到感染，在济宁戴庄逝世，他被称为「鲁南传教区之父」。他在家书上写着：「我愿在天堂仍是中国人，我愿为中国人死一千次，我没有其它的心愿，只希望我的尸骨埋在中国同胞中间。」福神父说：「爱是教外人所懂得的唯一外国语言」。福神父穿中式的长袍马褂等衣服，吃中国乡下人简单的食物，留着辫子、胡子。在没有任何交通工具的环境下，靠着一双腿步行，无论酷暑寒冬，晴天雨天，福神父都不畏艰苦地上山下乡，走遍面积七万多平方公里，人口接近一千万的鲁南教区，为他们讲道、探访，施行圣事，在短短27年内，由当初只有158位教友，扩展到二十万人，并有慕道者四万三千之多。福若瑟从没有得到中国人的称赞，也没有勋章，也没有当时中国朝廷所慷慨赐予的表扬和荣誉。他没有像其它传教士一样，获得任何东西，甚至连一个牌匾也没有。为那些认识他生活环境的人来说，这是更加非凡的。福若瑟神父懂得如何远离外在的一切称赞。他从不愿意离开谦逊仆人（milites gregarii）的行列，而加入「政治军人」的行伍，只怀着谦逊和忠诚来履行职责。如他所愿，他长眠在‘中国同胞中间’--他深爱着土地——济宁戴庄。1975年被教宗保禄六世列为真福品，2003年10月5日，教宗若望保禄二世宣布福若瑟为圣人。
