这座清真寺位于开罗南郊什卡尔山的一块岩石高地上﹐全名是艾哈麦德‧伊本‧图伦清真寺。 在“千塔之城”的开罗﹐古今建筑代表不同时代的清真寺多达千百座﹐大街小巷拐弯抹角都能看到清真寺﹐如果给你的机会只能参观一座清真寺﹐那么﹐就选择图伦清真寺﹐因为最有代表性。 这座清真寺建于公元876年﹐当时的埃及总督设想每个星期五让全城的穆斯林都集中到一座清真寺参加主麻聚礼﹐所以在一片两万六千平方米的地基上建造了一座大寺﹐至今也是世界上最大的清真寺之一。
在十三世纪﹐清真寺的前厅中增建了一座喷水池﹐是给礼拜人做小净的地方。 七百多年来﹐喷泉中涌出缓缓的清澈流水﹐周围有十根大理石内柱和十六根外柱﹐组成金色的拱顶。 精致雕刻的木梁上装饰着精密的方格图案和古体书法的《古兰经》经文﹐环绕整个礼拜大殿。 寺院外有一座可以绕旋梯而上的宣礼塔﹐四十米高﹐是总督图伦要求建筑师模仿他在伊拉克家乡萨马拉的清真寺宣礼塔造型。登上高塔向下瞭望﹐近有古城堡﹐远处的开罗市全景尽收眼底。
公元九世纪﹐伊本‧图伦被巴格达的阿巴斯哈里发委任为埃及总督。 他到达之后﹐为埃及选定一个新首都﹐从原来的福斯塔特(Al-Fustat)迁移到离现在开罗市中心不远的基泰(Al-Qitai)﹐建设为政治和文化中心﹐管辖他的新埃及伊斯兰王国。他从当时最先进的城市巴格达带来了有学问的谋臣和高级工匠﹐用最新的思想建设新首都和全国行政制度。 这座大清真寺是新首都建设首屈一指的重点工程﹐表现了他的领导才华和政权威力﹐要给当时的埃及人一个新的生活目标和精神鼓舞﹐全国官民共同一心﹐敬畏真主。
图伦清真寺的造型远看像古城堡﹐有四座城堡塔楼﹐塔楼之间是高墙﹐从大门进入之后﹐又一道高墙﹐然后置身在宽阔的寺院中﹐远离城市的喧嚣﹐格外清静。 现在外墙之内改为市场﹐每逢星期五是开市日﹐销售各种传统工艺品和日常生活用品。 城堡之外是街道﹑商业服务点和居民区﹐是开罗郊外的一座繁华小镇。 从开罗市乘出租汽车来到图伦清真寺﹐在城堡门外下车﹐步入城门现看到高墙内的传统市场﹐在进一道门﹐是万籁俱寂的清真寺大院﹐置身于一个接近真主的境界。 大墙之外的传统市场﹐如同历史的过渡﹐从开罗市区的现代化街区和建筑﹐穿过古代手工艺商品的时光信道﹐进入古色古香的宁静大寺院。 乘车和步行一个小时似乎穿越一千年﹐在殿堂中加入到古人礼拜的行列﹐情不自禁地放下世俗的烦懮﹐身心顿时轻松﹐在神圣的气氛中抬起双手赞颂“真主至大﹗”
据说在基泰小镇上﹐原来有许多古迹﹐如图伦总督的官邸﹑宫苑﹑衙门﹑官库﹑军马厩和各种设施建筑﹐现在不存在任何痕迹﹐只有完整保留的这座大清真寺。 当时居住在这座古城中为总督效命的学者﹑工匠﹑商人和将士都消失在历史的飞驰中﹐但还留下这座举世无双的别致大清真寺。 这座清真寺建筑的附属部份是那座有外部旋转楼梯的高高宣礼塔﹐使人们联想到古代巴格达的高度文明﹐而今天那里是美军对巴格达居民的侵略和蹂躏。 埃及开罗﹐遭到西方野蛮人入侵和掠夺从二百多年前的拿破仑开始﹐经历过英法联军的多次炮火﹐今天有美国的霸权主义操纵埃及政府﹐西方人来到这里毁灭文明﹐古埃及的国宝如金字塔中的法老木乃伊和他们的金银财宝被盗窃到欧洲各大博物馆做展品。《古兰经》说﹕“每个民族都有一个期限﹐当他们的期限到来的时候﹐他们不能耽延一刻﹔当其未来的时候﹐他们也不能提前一刻。” 在整个中东和穆斯林世界横行霸道西方势力﹐不知还能嚣张多久﹖ 他们的期限﹐唯有真主知道。
今天的图伦清真寺﹐在广阔的大礼拜殿上平日礼拜的人很少﹐城外也非闹市﹐本地居民不多﹐保持古埃及更多的文化传统﹐旅游者闻名而来﹐成为开罗市的旅游景点﹐最大的功能是一座古迹。 幸运的是﹐那里还保留着每天五次礼拜穆安津登上高处唤礼的传统﹐同古代一样﹐在古城堡之外的街道上就能听到召唤礼拜的声音。 图伦清真寺面朝着日新月异的世界﹐告诉人们一个永恒的真理﹕“真主至大﹗ 真主至大﹗ 我作证﹐除真主外﹐别无他主﹗ 我作证﹐穆罕默德是真主的使者﹗ 快了礼拜吧﹗ 快来走获救之路吧﹗”(每句重复两遍)
