【大乘玄论】
我国三论宗之佛学名著。五卷。隋·吉藏撰。又称《大乘玄义》、《大乘玄章》、《大乘玄》。收在《大正藏》第四十五册。系以般若空观、无所得等大乘立场，论述南北朝以来，诸经论研究过程中所论及的重要问题，亦即依据三论教旨以论述大乘要谛，可说是大乘佛教的概论书。 全书由二谛义、八不义、佛性义、一乘义、涅盘义、二智义、教迹义、论迹义等八科组成。
兹略述如次︰
(1)二谛义︰立标大意、释名等十重，以阐明真俗二谛之义。二谛说是南北朝佛教界普遍论及的问题，吉藏就此发挥了独特的见解。其内容与吉藏的另一作品《二谛章》三卷近似。
(2)八不义︰立辨大意、明三种中道等六重，以辨不一、不二、不常、不断、不来、不出、不生、不灭八义。此八不义与吉藏所说有相异处，因此本书之八不义是否为吉藏所撰，古来即成为问题。或说此八不义乃唐·慧均《四论玄义》所阙之八不义，因吉藏之八不义不流布，故后人取慧均之作添入《大乘玄论》，即《大乘玄论》原为四卷，加慧均之八不义而成五卷。又，吉藏所著《中论疏》中，开十门论八不义，可以参照。
(3)佛性义︰立大意、岱释等十门，以明三因佛性等义。此说可与《四论玄义》卷七至卷八〈佛性义〉互为参照，以资理解，且可了解六朝时代的各种说法。
(4)一乘义︰分释名、出体、同异等三门，以释《法华经》等所说之一乘义，此可与《四论玄义》卷十〈三乘义〉对照。
(5)涅盘义︰立释名、辨体及八倒等三门，以呼盘之义。 以上(3)、(4)、(5)三义，显示出受当时《涅盘经》的影响很大。
(6)二智义︰立翻名、释名等十二门，以辨权实二智。此义与《净名玄论》卷四之文殆乎全同。此外，另可参照《四论玄义》卷九。
(7)教迹义︰立释教不同、感应、净土等三门，以明佛陀教化之迹仪。此与《法华玄论》等所说相通。
(8)论迹义︰以屈申大意、明四论宗旨等五明，叙述《大智度论》、《中论》、《百论》、《十二门论》等书之大要，与《三论玄义》之后半共通点颇多。
根据古代记录所载，本书有广本二十卷、中本五卷及略本四卷。其中，略本即除去八不义而成，而二十卷本之内容如何则不详。若依《东域传灯目录》、《诸宗经疏目录》等所载，系为五卷。 由本论内容与吉藏其他著作的引用关系，以及八不义一科与慧均《四论玄义》卷二〈八不义〉之相应一致等方面来看，有谓本书并非吉藏真作，或为后人将要义归纳所成。然不论此说真伪，本书内容所辑皆可视为吉藏学说的重要思想。故亦为理解三论宗之重要典籍，对于三论宗思想之流传，尤其是日本三论宗，其影响显著。 此外，论中博采《涅盘经》、《维摩经》、《般若经》、《华严经》、《法华经》、《胜鬘经》、《阿含经》及三论、《大智度论》、《成实论》、《涅盘论》、《法华论》、《中边分别论》、《婆沙论》等书，并列举鸠摩罗什、僧肇、僧睿、道生、僧朗、僧诠、法朗等诸师所说，一一加以论评，义旨精明。故本书古来甚受三论家所重视，也是研究南北朝佛教教理不可或缺的重要文献。
