【名称】萨提儿雕塑
【类别】雕像
【作者】柏拉西特列斯
【原属】希腊
【简介】
高约170厘米，为大理石质。现存罗马卡庇托利博物馆
希波战争之后,希腊形成了两大对立的政治组织,一是以雅典为中心的德洛同盟,一是由斯巴达领导的伯罗奔尼撒同盟。后者控制了包括西西里等地的地中海西部,物产比较丰富,海上贸易也发达,但政权操纵在奴隶主贵族手里。而雅典的民主派很想占领那些地方,因而常唆使对方的民主势力去反对内部的贵族统治。经济角逐与政治上的矛盾,终于酿成了延续达27年之久的伯罗奔尼撒战争。战争的结果是,雅典人失败,斯巴达军事力量迅速渗入雅典,城邦出现了三十寡头(即贵族)的统治。不久,希腊中部以底比斯城为首的反斯巴达势力又起来与之斗争,同盟间的相互火并,以及连绵交错的战争,使希腊各地的经济遭到严重破坏,也削弱了城邦的政体。奴隶主贵族为了扩张势力,又企图组织力量向东方进军。可是,希腊境内已没有一个城邦国家能在全希腊取得领导地位了,以前的政治大联合也土崩瓦解。正在此时,靠武力兴起的马其顿王国,就乘希腊城邦互相倾轧以致精疲力竭之际,入侵希腊,并占领了全境。公元前4世纪末,马其顿亚历山大远征波斯大帝国这一行动,标志着希腊社会全盛时期的结束。
随着奴隶主阶级的分化,以及各城邦内民主原则的破坏,反映在哲学上,人们关心更多的不是国家、社会和自由民的责任与义务,而是社会道德与伦理。自然科学与军事战术的研究,使宗教的崇拜不再象以前那样认真了,传说中的神,在著名喜剧家阿里斯托芬的喜剧里变得十分滑稽可笑;至高无上的宙斯,被写成窃贼和骗子,宙斯的儿子,大英雄赫拉克勒斯成了一个贪食者,海神波赛冬却是受贿的官吏。人民喜欢看喜剧,因为舞台上万能的神成了他们取笑的对象。整个社会思潮与宗教观念的变化,也严重反映在美术上,原来具有的全民性的英雄主义理想渐渐地消失了,一些美术作品开始变成一小撮统治者的御用品。本来作为社会公有财产来创造的身心完美的理想化雕像,不再是创作的主要任务了。在雕塑上,一些富有个性美和世俗趣味的形象比过去多了,有些作品则体现着少数人的心理状态与美学趣味。
公元前4世纪的希腊雕刻,是由三位伟大的雕塑家来体现的,这三人是柏拉西特列斯、史柯珀斯和列西普斯。 雕像《萨提儿》,即是这种美学趣味的生动体现。这尊雕像据传是公元前4世纪时代的著名雕刻家柏拉西特列斯所作。这位雕塑家于公元前385年(另一些著作说于公元前370年),生长在雅典,并在那里接受艺术训练,据古罗马历史学家普林尼记载,他一生的重要作品有46件,其中有三分之二是群像和世俗性人物题材。他从未作过英雄人物与运动员雕像,所作的神话人物,也都洋溢着人间的生活情趣,雕像《萨提儿》就是鲜明的例子。这里的神话人物萨提儿被表现得悠闲自在,全身充满着一种青春的气息,给人以亲切感。
萨提儿原是神话中的半人半羊神,头上长着羊角,下身是羊腿和一条尾巴。他性好欢娱,又擅长音乐,可是在这里艺术家摆脱了传统的作法,并不忠于神话去塑成粗野丑陋的半人半兽怪物,而是塑造成一个年轻美貌的少年男子,只有一对尖耸的耳朵与微斜的眼睛标出他那山羊的特征。他斜倚在树干上的身姿构成了一条美丽的曲线,使形象格外显得秀美、富有女性气息。但仍可以从他那俏皮的脸上,感觉得到这个神的嬉戏、明朗与愉快的性格。你看他右手握着一管笛子,全身健美的线条有无比的魅力。他仍是一个喜好在树林里奔跑跳跃、吹笛、淘气的调皮鬼。
《萨提儿》是艺术家最心爱的雕像之一,传说一位被他热恋着的雅典姑娘芙丽娜,一天想试试让他说出哪件作品是他最得意的,便骗他说,工作室里失火了。柏拉西特列斯听后猛地喊叫起来：假如我的《萨提儿》被烧毁了，那我一生的工作全完了。
《萨提儿》的原作也已不存在,留下了一些摹制品，其中数现存罗马卡庇托利博物馆里的一尊为最好。此尊高约170厘米,为大理石质。
