长林寺是“南少林”的一个重要分支，长林寺是天地会的发源地。
长林村位于官陂镇，地处诏安、平和、云霄三县，福建、广东两省的结合部，长林寺在闽南诏安县官陂镇长林村。
清顺治十一年（1654）建。1960年被赤竹坪农场改为平房。寺依山而建，背山面水，建筑面积500多平方米，坐北向南，由门楼、两廊、天井、大殿和东西两厢组成。保存有长林寺记碑1通，重建长林寺碑1通，石柱楹联2对。还有木匾一方，上刻“永历陆年（1652）孟夏轮山卢若骥为化莲堂，长林寺开山住持僧道宗立”。“化莲堂”匾额，原来是挂在长林寺的大殿里，而题字的卢若骥是卢若腾的族弟。这块匾与卢若腾的〈赠达宗上人·序〉可以互相印证，证实了达宗即是道宗。
据专家考察，认为长林寺是天地会的发源地。因其“开山僧”万五道宗是清初天地会主要创始人，而备受海内外史学界关注。长林寺今圮，所幸寺中尚存二碑，一为《长林寺记》，一为《长林寺弟子报恩题名志》，是研究天地会起源的重要史料。
而长林寺的碑记上记载着，郑成功和十二位大将的署名。
万礼
万 礼—故居
万礼（１６１２～１６５９年），出生在平和县琯溪，母早亡，幼年时被诏安县二都官陂富商张子可收为养子，乳名张耍（一说张要），又名张礼。张耍生性倔强，机敏勇敢。少年时热心习武，喜欢打抱不平，得罪了不少富贵人家。乡里族长多次逼迫，张子可无可奈何地打发张耍外出谋生。于是，张耍年轻时便到处闯荡，在谋生糊口之余，继续练拳习武，广交朋友。
明末崇祯期间，吏治腐败，乡绅肆虐，灾害频仍，民不聊生，不少地方燃起农民起义的烽火。为了反抗官府和乡绅的压迫，张耍同知心好友一共十八名，结拜为生死兄弟，合心为盟，同心聚义。为了表示“万人同心”，决心“以万为姓”，不论原来姓什么，都改姓为“万”。大家推举张耍为首领。张耍（张礼）改名为万礼，又称万大、万一、万九泽，号春宇。他们揭竿起义，割据于诏安二都。后代的史学界称其为“以万为姓”集团。
起义军首先在诏安二都的官陂、秀篆之间的犁壁石大山中安营扎寨，招兵买马。后设总部于乌山西坡的九甲社长林寺。九甲社处于诏安、平和、云霄（时属漳浦）三县结合部，长林寺则在“万山深处”，十分偏僻、隐蔽。
万礼为首的义军反抗官府，抗征抗捐，惩办乡绅，劫富济贫，几年之间，队伍从几百人发展到两千多人。还曾到一百多里外的广东饶平县夜袭黄冈城。在十几年时间里，诏安县牛皮径内的二都地区基本为其所控制。
明亡后，万礼同他的兄弟们不甘受外族统治，在据守诏安二都时，积极同“反清复明”力量联合，以抗御清朝。在义军控制的地区，不用清朝的年号，而奉南明政权的正朔。清顺治五年（１６４８年）十一月九日，万礼率领义军，同反清义士、南明遗臣卢若腾和邱建会联合进攻漳浦县城，杀死清军参将陆大勋。以后，卢若腾便投入郑成功的抗清队伍。万礼亦于顺治七年（１６５０年）五月，由施郎（施琅）引荐，亦带领两千多名义军投奔郑成功。
郑成功开始对万礼并不十分重用，只安排在左先锋施郎的后营任职。第二年（顺治八年）正月，才任命他为戎旗镇亲随协将。这年三月初十日，郑成功命令攻打广东大星所（在惠阳沿海），派万礼带领三百名兵士截击由惠州方面来的清军援兵。万礼把部队埋伏于龙盘岭，当惠州来援的清军经过时，让他们先过一半，而后从中截击，使清军首尾不能相顾，被截杀无遗。从此，万礼屡立战功，郑成功刮目相看，提拔为前冲镇，又擢为后都督，与赫文兴，王秀奇、黄廷、甘辉并称为郑军的“五虎将”。
顺治十二年八月，万礼、黄廷奉命围困广东揭阳县，打败清军镇将刘伯禄率领的数千马步兵，并乘胜克复揭阳、普宁、澄海等县，军威大振。
清顺治十三年七月，郑成功下令北征。他派遣十五个镇的官兵，直入福州以东八十里闽江出海处的省城门户闽安镇。万礼奉命镇守闽安镇，总管水陆两军的防守。十四年九月初八，万礼率兵攻下地险兵多的浙江台州门户海门卫所城。郑成功传令回师后，万礼驻于漳浦、铜山、诏安等地。
清顺治十五年（１６５８年）四月，郑成功再次北征，直指南京。万礼随同出征。顺治十六年（１６５９年）七月廿三日辰时，一场大规模的攻坚恶战在南京城外展开。由于郑成功误中清军的缓兵之计，延误战机，所以在这场攻坚战中，郑军寡不敌众，万礼亦战死沙场。
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