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简介[1]
[1]阳戏，又名脸壳戏，广泛流传在酉阳县的小河、丁市、李溪、铜鼓等地。目前，小河镇兴隆村以及铜鼓乡车坝村的阳戏班子仍然享有盛名。日前，随着国家启动“国家级非物质文化遗产代表作申报工程”，酉阳自治县独具地方特色的面具阳戏被列为重点申报对象。
艺术特色酉阳阳戏的声腔、曲牌、演出形式和风格都十分独特，不同于邻近区县的阳戏，保持了本身朴质的特性与源流。据清同治年间《酉阳直隶州总志》对阳戏的记载：“病愈还愿，谓之阳戏，则多至10余人，生、旦、净、丑、袍、帽、冠、服，无所不具。伪饰女旦，亦居然梨园弟子。”相传，酉阳阳戏起于唐朝，其祖师爷是冉法兴、陈法灵。至今在演出前仍有先敬师祖的规矩，牌位上写着“唐朝起教历代戏官”8个字。阳戏的继承多是父传子，子传孙，世代相传，一般都是口头授艺。
昔日，跳阳戏是男子的事，曾有“男子妆饰如社火，击鼓以唱神歌”的说法。跳阳戏时，最神秘的莫过于举行“开箱”仪式。 “开箱”实际上是开始跳戏的一个先头仪式，由德高望重的坛主（班主）主持。首先将一个神箱子抬出，放在神龛上，然后杀鸡敬神，烧香点烛祭天，三叩九拜之后，即高诵数百字的“开箱词”。坛主念完，打开箱子，取出帅旗、刀箭和面具，再将面具供奉在神龛上。
兴隆村阳戏的坛主名叫吴长富，是一个年近八旬的土家老人，对阳戏的历史和跳法非常熟悉，演出时他不仅能唱能跳，还能打鼓。在队员们心里，他是阳戏班的灵魂人物。
伴随着激烈鼓点的敲响，阳戏表演开场了。穿上了鲜艳的服装、头戴面具，用古老的面具院落舞将观者的遐想带入到一个古老而悠远的时空。他们的动作配合很默契，手中的兵器挥舞很灵活。随着鼓声的轻重、快慢，整个舞蹈层次分明、干净利落、有主有辅、有起有伏，舞姿明快而有寄寓，步伐多变而节奏感强。
相关信息据介绍，阳戏演出的主要剧目有《大孝记》、《蟒蛇记》、《恩哥记》、《征东》、《征西》、《薛刚反唐》、《唐王落难》、《穆桂英》等。其唱腔曲牌有皇生腔、丞相腔、元帅腔、小生腔等。
阳戏许多招式都是模仿战争而来，用如今的眼光来看，阳戏的舞蹈动作伸展弧度并不大，两个对跳的人动作接近于亦步亦趋，不像常规舞蹈中有挥洒自如的肢体动作，但这正充分说明了阳戏具有浓厚的写意特征。兴隆阳戏与心灵共舞，舞者和遥远历史时空的对话，让人震撼。
阳戏原本是人们通过它寄寓来年的好运，现更多地作为一项强身健体的活动和一项文化生活，它自娱的意义更加明显。阳戏原本是祖上流传下来的本土文化，如今会有这么多山外游人和民俗文化爱好者前来感受阳戏这个民间文化“活化石”的魅力，让当地村民很受鼓舞。
