版权信息书 名: 现代性价值的近代追索
作者：胡建
出版社：上海人民出版社
出版时间： 2008
ISBN: 9787208081246
开本： 32
定价: 32.00 元
内容简介近十几年来，出版界愈益为生计所累，纯学术著作因印数较少，出版颇为困难。而在另一方面，随着我国国民素质的普遍提高，高校招生的迅速扩大，整个社会的学术创造力大大增强，学术成果愈见丰厚。有鉴于此，本社决定策划出版《人文社科新著》丛书，意在给学术专著的出版开辟一个新的园地，使广大学者积年研究所得的学术心得能够嘉惠学林，传诸后世。
本社向以传播和译介学术文化为己任，为将优秀的学术成果转化为高质量的出版物而努力。出版一流学者的一流学术著作固然是我们不懈的追求，但学术成果的价值常常需要时间的检验，凡能采用新材料、运用新方法、提出新观点，新颖、扎实的学术著作我们均竭诚欢迎。列入这套丛书的著作，或许在各自领域里所取得的成果有大有小，但这些成果都是逐步成长累积的学术大厦的必要组成部分。古人云，“积微成大，陟遐自迩”，我们相信，假以时日，这套丛书中一定会出现若干部对学术有重大贡献的不朽名作，这是我们和作者的共同期待。
属于人文社会科学的学科林林总总，决定了这套丛书的选题范围比较宽广。在丛书出版的初始阶段，取稿以研究中国传统文化者为主，且暂不作分类，待到有一定的积累和规模后，或可按学科分类构成若干专题。
作者简介胡建，男，浙江温州人。1977年毕业于哈尔滨师范大学生物系。1998毕业于复旦大学哲学系，获得哲学博士学位。现任职于浙江省委党校。主要从事马克思的价值哲学、中西文化价值观比较的教学与研究。在《哲学研究》、《马克思主义研究》、《学术月刊》等省级以上刊物发表论文15余篇。撰写《启蒙的价值目标与人类解放》等专著5部、合著4部；主持、参加省级以上课题5项。自2000年以来，获优秀科研成果奖20多项，其中获省部级优秀科研成果奖6项。
目录序
序二
序言
引言历史的“现实性”与“可能性”双重解读——马克思主义历史哲学的新视界
第一章中西启蒙价值观在源头上的差异
第一节中西启蒙“自由观”在价值源头上的差异——以西方的启蒙自由观与李贽的“童心论”为范本
一、中西启蒙“自由观”问世的历史境遇剖析
二、西方启蒙“自由观”及其历史逻辑走向
三、中国启蒙“自由观”及其历史逻辑走向
第二节中西启蒙“民主观”在价值源头上的差异——以洛克的《社会契约论》与黄宗羲的《明夷待访录》为范本
一、中西启蒙“民主观”滥觞的历史逻辑根据
二、西方启蒙“民主观”的源头价值
三、中国启蒙“民主观”的源头价值
第三节中西启蒙“平等观”在价值源头上的差异——以卢梭的“平等观”与戴震的“理欲之辨”为范本
一、中西启蒙“平等观”突显的历史逻辑根据
二、西方启蒙“平等观”的源头价值
三、中国启蒙“平等观”的源头价值
第二章“变器”时期：现代性价值的孕育期
第一节近代史开端处的现代性价值——龚自珍经世思想中的“自由”意蕴
一、对“不许自由”的封建专制制度的批判
二、对“自由”知识分子参政的必然性与合理性的论证
第二节从“文化中国”向“主权中国”视角转换的理性端点——魏源“师夷长技以制夷”思想的近代意蕴
一、魏源时代的“世界历史”大背景
二、“师夷长技以制夷”的近代意蕴剖析
三、魏源思趣的历史地位评价
第三节古典式农民战争中的近代意蕴——太平天国革命思想之剖析
一、古典农民战争的一般价值取向及其思想根基
二、太平天国革命思想中的近代意蕴
三、太平天国的革命思想未能在质底上摆脱传统农民思维
第四节“命运牵着走”的近代化起步——中国近代“洋务”思潮之动向
一、面朝过去的“自强”思想与“西学中源说”
二、面对现实的“求富”理路与“中体西用论”
三、面向未来的“混同”理念与“君民共治观”
第三章“变政”时期：现代性价值的奠基时期
第一节中国现代化通途的理性先知
——康有为思维深层的现代性价值理路
一、颠覆传统——“求乐免苦”人性观中的自由、平等意趣
二、追求现代——“以群为体，以变为用”的民主构思
三、展望后现代——空想社会主义的“大同”理念
第二节维系中国现代化命脉的价值关怀——梁启超“新民说”的价值意蕴
一、“鼓民力”的底据在于“兴民权”
二、“兴民权”的前提是“开民智”
三、“开民智”的根本乃“新民德”
第三节中国近代道德人格的奠基者——谭嗣同“心力说”的原创性价值
一、道德的本质——“天理之善”还是“人欲之善
二、道德实践理性——“等级依附”之美德抑或“平等自主”之美德
三、“集体关怀”的道德依据——“权威主义还是“平民主义
第四节中国近代“自由”理念的奠基者——严复“自由观”之价值底据
一、建构近代“自曲”人格的经验性判据——中西文化价值之比较
二、建构近代“自由”国度的理论底据——自由乃人类进化的必然归宿
三、建构近代“自由”的可操作原则——“消极自由
第五节中国近代“个性”价值的奠基者——章太炎价值观的灵思独辟
一、“集体”价值无限膨胀的底奥——对进化论的盲目崇拜
二、“个性”价值确立的依据——存在先于本质
三、“依自不依他”信仰的意义——用宗教建立革命道德
第六节平等视角下的人权、民权与国权——孙中山的“三民主义”之价值
一、民生主义——“贫富均等”的个人人权之表述
二、民权主义——民众公权与精英治权相平衡的构思
三、民族主义——国家主权平等的文化追求
……
第四章“变教”时期：现代性价值的曲折深化时期
第五章现代性价值主流的转向：折入社会主义
第六章历史对当代的启迪意义（上）——国际篇
第七章历史对当代的启迪意义（下）——国内篇
后记
……
