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伊希巴拉朱尔

王朝百科·作者佚名  2010-07-24
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【简介】

伊希巴拉朱尔

伊希巴拉朱尔是十七世纪,在医学、文学、天文学、哲学等方面卓有成效的蒙古族学者。国内外蒙古学家,从本世纪五十年代起,研究和介绍他的生平事迹,但只限于文学活动,对其在医学,天文、哲学等方面的卓越成就,尚未全面深入地研究和评价,甚至直到六十年代,仍有人误认为伊希巴拉朱尔为藏族。 笔者根据近年来从事研究蒙医史过程中所搜集的资料和实地考客,进行了一些考证。现对伊氏的生平及其医学成就做一简要介绍。

一、伊希巴拉朱尔的生平

青海贡龙寺(佑宁寺)

伊希巴拉朱尔(又译:也协班觉),又名额尔德尼班智达·松巴堪布(学位),系卫拉特蒙古人,为以医名世的僧医。生于1704年阴历8月15日,父道尔朱拉希台朱,卫拉特贵族,母拉希思,系卫拉特蒙古准格尔部人。

伊希巴拉朱尔从小智力过人,聪颖好学。竟4岁拜查干哈达庙蒙古朝胡尔为师,开始学藏文,7岁到青海贡龙寺(佑宁寺)学徙,8岁被送到塔尔寺学习医药学,语言学、佛学。12岁时,去西藏拉萨哲学部学习,三年后因成绩优异获得“林思日朵伯卓”学位。并跟五世班禅·洛桑也协和塔尔寺的绛白嘉措等,学习文学,从五世达赖的随从医惹瓦,普波之切弟子尼玛坚赞,系统地学习《四部医典》及临床实践之法。当时他在拉萨,由于各种条件所限,生活非常艰苦,但是,他为了学到知识,丝毫没有动摇,克服一切困难,专心致志,刻苦学习,专攻医学、藏文、梵文和历法等学科,学成之后,大约27岁时,返回故乡贡龙寺。从此之后,他一生中的大部分时间,在当地行医或从事学术研究工作。由于他学识超众,远近扬名,清政府曾封他为“扎那格堪布(扎那格——即中国,堪布——即亲教师),并让他在北京居留二年。后来,他曾到呼和浩特市的乌苏图召、多伦、伊克昭盟、阿拉善旗和山西五台山等地行医和讲经。此时,他结识了许多蒙古族学者和名医。在古稀之年,伊氏曾与青海著名学者班钦巴拉丹,就几个哲学难题进行一场辩论,因而闻名于青藏地区。后因他反对红教教义,被清廷取消了“扎那格堪布”学位。伊希巴拉朱尔一生致力于学术研究,精通大小五明,获得“班智达”学位。博得各族人民和学者的尊敬和拥护,亦被礼聘为青海藏族大活佛托旺的经师。在他晚年,每逢春节有不少蒙古各地名医和学者云集于贡龙寺为他祝寿,并在一起研讨蒙医学术。例如,蒙古乌兰喇嘛嘎拉僧苏勒哈木、乌审旗名医却因球尔、科尔沁的莫尔根朝尔朱、阿旺劳布桑和乌力朱图、四子王旗的莫尔根敏珠尔等人,均为当时与伊氏共同参加学术活动的著名学者或名医。

伊希巴拉朱尔于1788年在青海贡龙寺圆寂,享年84岁。

二、医学著述与学术思想

医学著作

伊希巴拉朱尔由于天资聪颍而好学不倦,对蒙族传统医学和藏医《四部医典》以及古代印度医学,均进行精心研究,且造诣很深。并广泛地应用于医疗实践中,积累了丰富的临证经验,特别是对医治蒙古地区常见病和地方病的经验尤为丰富。他所写的五部医著,是将古代印度医学《八支心要集》和藏医《四部医典》的理论,同蒙古人的体质、生活习惯和居住环境、地理气候等条件灵活地、创造性地结合起来,并在蒙古族传统医学的基础上加以总结的产物。这五部著作是:

《甘露之泉》(藏名:都德楚俊)。是蒙医学基础理论的经典著作。本书对生理、病理、诊断、治疗原则和方法、药方等,从理论上进行精辟的论述。蒙医的“六基证”理论,就是在这部著作中最早提出来的。全书共40页,有木刻版印刷本。

《白露医法从新》(藏名:都德泽色拉朵尔)木刻版,全书共94页,以临床各科为主。蒙医临床各科初次细分为内科,妇科、儿科、五官科、外科、热病、传染病、脏腑病、杂病、突发病以及各种中毒症等学科。书中对病因、症状和治疗分别加以论述,并附入脉诊、尿诊。腹泻剂、脉泻剂、催吐剂,配药须知事项(包括剂量、研末、代用、加减等)和药物炮制法以及针灸穿刺穴位等内容。据有关史料记载蒙古人在数百年前,首先发现旱獭是传播鼠疫的传染源之一。对这一发现。在18世纪,伊氏在他的上述著作中作了记载。

《甘露点滴》(藏名:都德泽梯格巴),全书共74页,木刻版印刷本。是一本阐述临床各科病和术疗的简明医著,该书将临床各科病按六基症、十要症、五官症、脏腑病…,分别予以解释,分22章 54节。其内容除重点论述各科疾病之治疗外,还附有导泻等七种疗法和矿泉浴以及蒙古正脑术等术疗、药方的知识。伊氏在这部著作中,对他《甘露之泉》一书中提出的“六基症”理论作了进一步论述,使寒、热症学说更臻完善。

《甘露汇集》(藏名:都德泽朵敦),全书共14页,也是一本有关临床医疗的简明手册。书中进一步论述“六基症”和“十要症”的治疗方法,并把它概述为101种疾病。

以上四部著作统称为《甘露四部》。前三部是伊氏在40多岁时写成的。后来,当他在81岁高龄时,总结了一生的临床经验,续写最后一部。作者在《甘露汇集》的前言中写道:“笔者曾将医学三部小医典(即《四部医典》的一(总则本)、二(论述本)、四(后续本)辑录成母典——《甘露之泉》将第三部医典(密诀本)编缀为子典——《白露医法从新》,又将母子两典加以概括,写成《甘露点滴》。现将缺乏知识和经验的年青医生必读部分,扼要地汇集成《甘露汇集》……”。

另一部著作为《认药白晶宝鉴》(藏名:西勒朵尔米龙),全书共100页,是一部内容丰富的蒙药学著作。该书在药名部分,首先对三子、四凉等组合药和单味药的名称,分别用藏文和梵文加以对照,把药物分为矿物、珠宝、植物药、动物药等七类,详细阐述799种药物的产地,形态、性味、功能和炮制法等,还附有药引、穿刺,针灸穴位图解等内容。

伊希巴拉朱尔的上述五部著作,在清代曾收载于他的全集。用藏文木刻版印行,也有蒙文手抄本广为流传于民间。这五部著作,对蒙医学理论的进一步系统化,临床知识的愈趋丰富,起到决定性作用。譬如,传统蒙医古籍里,虽有寒热症理论,但只对热症作了论述,没有专述寒症的篇章。伊希巴拉朱尔在临床实践中,对蒙古地区多发的寒性病症的治疗,作了系统总结,将蒙医传统寒症理论,同《四部医典》有关理论有机地加以结合,丰富发展了寒热症理论。在他的《甘露四部》中,写了“寒热相搏”、 “寒热相互转化”等数章。此书成为18世纪以后的蒙医学寒热症辩证总纲。

伊氏在《白露医法从新》一书中,提出以赫依症、希拉症、巴达干症、血症、黄水症、虫病为核心的“六基症”学说,作为临床各科的指导理论。又在《甘露汇集》、《甘露点滴》两部著作中,对“六基症”理论,作了进一步补充,使其更加完善和系统化,成为病因辨析的理论原则。

在医疗方面,伊氏还整理总结了蒙古正脑术,脱臼复位术,外伤治疗,饮食疗法等很多治疗经验。尤其在“如何防治塔尔巴干疫(即旱獭疫)”一章中,较详细论述了“旱獭疫”的病因、传染途径,症状及其危害,提出预防和治疗的办法。在病因项中,提出有病的旱獭为本病的传染源。这是一项重大发现。

三、全 集

伊希巴拉朱尔不仅是一位杰出的蒙医学家,也是一位对蒙古史`卫拉特蒙古史,文学,语法,哲学、天文历法等,颇有建树的学者。他的著作均收入其以“吉祥八祭”之名定名的八函全集中,在清代由内蒙古呼和浩特乌苏图召木刻版印行。遗憾的是,原木刻版已在十年动乱中被毁掉,有幸保存下来的几部全集,现已成为研究蒙古学的珍贵资料。

现在根据伊希巴拉朱尔全集第八函所载总目,将全集内容分别介绍如下:

第一函《阿拉坦好日老》(金轮)。共624页以印度、西藏、蒙古史为主要内容。

第二函《查干拉白》(白螺)。主要内容为语法,青海蒙古史,赡部洲(亚洲)教义等哲学,共 979页。

第三函《额尔德尼锡胡日》(宝伞)主要内容为思维规律解,佛教教义,经济学十二篇,共 854页。

第四函《多资图格》(胜利幢),主要内容有,时轮(天文)、气功或养身之道,工艺基础知识、舞蹈、火葬、祝赞词等十九部著作,共903页。

第五函《乌力吉章嘎》(吉祥结),主要内容为经卷《宝贝数珠》等著作,共832页。

第六函《赛音胡玛哈》(甘露之壶),主要内容为经事概述,共805页。

第七函《查干莲花》(洁白荷花),主要内容为医学(上述五部)、天文、地理、修词、文学、伦理道德等十五部著作,共1010页。

第八函《阿拉坦吉嘎苏》(金鱼)主要内容为法律、马的研究、疑难题问答汇编、总目录等八篇,共884页。[1]

 
 
 
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