简介杨氏教门拳技击源于古代兵战拳，融合了回族的生活习俗及宗教礼仪于武术技击中，采、闭、封、吃、截、云、抹、汤、洗、切等的技击手法，以破坏对方的身体重心和平衡能力，使之失去抵抗能力并以小、灵、巧、妙的技击特点，是穆斯林武术文化的精华和瑰宝。[1]
杨氏教门拳是博大精深的伊斯兰文化的重要组成部分，流行于回族亲友中，具有强烈的回族风味和浓厚的宗教色彩，故而被称为教门拳。教门拳是回族武术的重要形式、宁夏回族武术的代表与缩影，是传承于吴忠杨氏家族及其亲友中的一种优秀传统回族武术项目，故又被称为杨氏教门拳，至21世纪初已有近200年的历史。但由于历史的原因和秘不外传，故鲜为人知。
组成杨氏教门拳的内功由穆斯林养生功、穆斯林内劲真功、伊斯兰清净真功等功法组成。通过内功的修炼有效促成武功飞跃，通过武功的锻炼，有效提高内功修为，两者相辅相成，缺一不可。内外兼修，功技并进，教门拳内功堪称世上奇功。杨氏教门拳蕴藏着上下古今天地万物之至理与艺术魅力，通过全面锻炼，内外兼修，功技并进，可以防病疗疾，修身养性。[2]
特点杨氏教门拳有四大特点：
一是具有强烈的回族风味，浓厚的宗教色彩，拳中有洗礼动作，起式、收式均为接垛尔式，并且自己传播自己；
二是伸缩自然，左右协调，上下相随，进退有序，进攻快速凶猛，防守巧妙严密，功技并进，技高法巧；出招古怪别致，身灵步活多变，内外兼修轻灵巧妙，头肩肘手胯膝足摔解拿，浑身皆为招，功成都是打；
三是器械的战招均具有小灵巧妙的特点；
四是具有出手致胜的高效的内功功法。[2]
总诀教门真功至圣传，历代先祖勤精研，五功五典为宗旨，无穷奥妙在其间。杨氏教门拳的秘传套路有谱云：“杨氏教门拳，武艺十八般，若知其中奥，须投杨门练。”其主要秘传套路有穆圣奇门拳、古兰圣门刀(含截手刀)、小经断门枪(含七星枪对扎、双头枪)、阿里绝门剑(含杀手剑、双手剑)、阿里独门棍(含阴五手棍)、穆民苏勤拐、圣门换手鞭等，另有对练辅助套路。[2]
历史杨氏教门拳的创立者杨士鹏先生出身武术世家，祖辈习武掌教。他在继承家传武艺后，游历外地，以武会友，历时数载，博取了各家精招，荟萃数派绝技，冶内外功于一炉，融武术、气功、医疗、养生为一家，保持回族特色和宗教特点。
杨氏教门拳以伊斯兰文化为指导，以中阿武技相结合为基础，以浓厚的宗教色彩和强烈的回族风味为灵魂，以接垛尔起式收式为标准，并且自己传播自己。杨士鹏以此为核心耗毕生心血，将家传技艺进行精研加工提炼定型为徒手、器械、内功等，创立了精微奥妙的教门拳。他不但将教门拳完善定型，而且将其推向高峰，独树一帜，名振一时，被世人称“小径枪教门拳，盖世无双”。
杨士鹏时任三十六坊总掌教，一生掌教讲学武艺传家，并在清真寺公开向杨氏子弟传授教门拳，被后人尊为一世祖。遂将教门拳传其长子杨清先生、次子杨明先生，是为第二代传人。清同治年间，以宁夏吴忠金积堡为中心爆发了大规模回民起义，并组成了标路十三营，特别是以杨清为营长的由教门拳弟子组成威虎营，英勇杀敌，威镇四方。
第三代传人杨吉有先生、杨吉忠先生，继承先志，使教门拳流传至今。三世杨吉有先生遂将教门拳秘密传给其子杨生山先生，是为第四代传人。解放后杨氏家庭人丁兴旺，杨生山遂将教门拳传其长子杨金忠先生、次子杨金柱先生，是为第五代传人。
杨金柱先生是宁夏吴忠三中老师，吴忠回族武术文化研究会名誉会长，八岁随父习家传教门拳，艺成后又先后到武术大师张天洪先生的高足快手吴生保、硬工虎将赵伏堂及单头棍王何金德、武林泰斗杨耀钧诸先生处习武。杨金柱先生精八极、教门弹腿、查拳、通备等回民拳种及形意、八卦、太极等拳械。他积数十年之艰辛时日，百余套拳械之精华，在家传技艺的基础上，准确全面系统完整地整理出经过精研锤炼的杨氏教门拳，并总结出杨氏教门拳精要，使其结构严谨，套路完善，内容丰富。遂将教门拳传其子杨文玺、杨文舜、杨文昭,侄杨文广，是为第六代传人。
杨氏教门拳第六代传人杨文玺、杨文舜、杨文昭受命传授教门拳，杨文玺创办了全国第一个回族武术民间团体——宁夏吴忠回族武术文化研究会、回族武术文化学校，并出任会长、校长。[2]
