黄六官：是武汉市新洲区汪集街道下辖的一个村，村名是绿湾村，以前村名是黄六官，因为在文化大革命期间有人说村名带有封建色彩就以黄六官的歇音更名绿湾村。黄六官;黄姓的始祖黄荣跟随朱元璋南征北战，打遍大半个中国，做过黄州司，最後打到贵州，官至贵州节度史，始迁祖黄荣兄弟曾是明初重臣；朝庭封黄氏家族六个当官，称为黄六官。
新洲区汪集街黄六官黄氏宗族自洪武初年由江西饶州迁至楚黄练三湾（即黄六官),黄氏宗族自定居黄六官，迄今已传二十余世，历六百余年;绿湾村辖7个村民小组，有1小组土库湾，2小组余家塘胜，3至6小组分为黄六官上湾和下湾，还有7小组程堤围。有黄姓居民1600多人左右;
黄氏宗谱字派为：
基业恢广，嗣续延绵，顶理永盛，礼全资顺，荣华富贵，金玉满堂，贤良方正
智仁信义，中和孝友，睦姻任恤，宽裕温柔，发强刚毅，博厚高明，悠久远定
继往开来，奕叶衍庆
黄姓家谱介绍传于峭山公二十一子后裔外八句、内八句：
黄氏外八句如下：
骏马登程出异方，任从随处立纲常；
年深外境犹吾境，日久他乡即故乡；
朝夕勿忘亲命语，夕昏须荐祖宗香；
惟愿苍天长庇佑，三尺男儿总织昌。
黄氏内八句如下：
呈纲红上旧华堂，阀阅真传江夏黄；
百里花封留政绩，千年翰院有文章；
绵绵世泽留孙子，赦赦家声启汉唐；
一见谱同应喜庆，令人远仰锡高掦。
辈份排行顺序：
都、文、武、成、康、德、甫、叟、荣、景、志、彦、
祖、宗、光、显、太、和、初、昌、洪、道、远、兴、
文、武、永、世、相、传、福、庆、余、昊
黄姓谱牒源起于何时，史籍中没有明确记载，帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因"佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服"，被帝舜赐姓蠃氏。 传说伯益的后裔有14支。其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。 春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不进行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。 黄姓为当今中国8大姓，在南方人中所占比例较同。另外，黄姓在台湾人中更为常见，与郑姓共同享有"黄郑排满街"之美誉。
传说早在商朝，便有陆终第四十四代孙黄成德，创修最早的黄氏宗谱传后。黄成德的第十一世孙黄飞虎，因逃避商纣王迫害而改从母姓"王”氏。后黄飞虎曾孙黄爱辅、黄爱弼等以家藏谱牒上呈周武王，得以复姓“黄”氏。商周时期，黄国已是一个独立的小邦，作为一个国家，已有专门记录黄国王族历史和世系的谱牒了，因而商周时期便应有黄姓谱牒。
传说战国末年楚相春申君黄歇也曾删改增修黄氏族谱，并将谱系上呈御览，又亲自制定了黄姓最早的字派。
汉魏之始，门第始兴。谱牒学也于此时开始发达起来。江夏黄氏，这时才开始了确实可信的家史族谱在民间流传。六朝隋唐是中国谱牒之学始盛时期，但因为当时黄姓的衰落，黄氏族谱也就不见于《魏书·官氏志》和《新唐书·宰相世系表》等官方正史，仍在民间流行。
直到宋代，随着黄姓的兴旺，也出现了黄氏谱牒的繁荣。各地黄氏纷纷立祠修谱，家传、谱序，多见于当时名人文集中。
明清以来，黄姓谱牒之学更加发达，长盛不衰。这一时期的许多族谱，至今仍被流传和保存下来。“文革”破“四旧”时期，大陆中断修谱，许多谱牒也遭焚毁，而港台、南洋则未曾中断，许多家谱还被公开出版发行。如台湾即于1961年、1964年、1965年曾有黄氏族谱公开出版。近年来，在大陆内地兴起了修谱和寻根之热。
目前，有较大价值的黄姓族谱，一是《竹桥黄氏族谱》20册，民国十五年浙江余姚“悼伦堂”第五次重修。该谱修撰极精，卷首有大理学家王阳明的序，又载有自汉丞相黄霸以后历代名人画像计80幅。族谱体例，“寓纪事于《编年》，以《世表》为伦次”。编年、世表之外，又另立《列传》一门，入传者有81人之多。此谱现存浙江余姚市梨洲文献馆。二是《经铿黄氏家谱》，该谱为清光绪“敦睦堂”第七次修谱，计30卷，现存武昌辛亥革命纪念馆。三是《禾坪黄氏大成宗谱》4卷，清光绪十五年版，是研究邵武黄氏的重要史料，现存当地黄峭山裔孙处。四是《渠阳黄氏世谱》18卷，1989年湖南靖州黄氏总祠“江夏堂”第八次重修，是研究南宋大臣黄龟年家族的重要史料，主要流传于湘黔地区。
