鄂图（Otto，约1114—1158），因博学和思想深邃而著称的德国伟大的历史学家，是弗雷辛的主教。鄂图出身于皇族，受教于巴黎诸名师门下，对亚里士多德与圣奥古斯丁的思想了如指掌。他立志将奥古斯丁的事业继续下去，于是撰写了一部8卷本的《编年史》。该书以《上帝之城》的模式写成，因此又被称为《双城记》。
鄂图的《编年史》描述了从创世纪以来到自己时代的历史，他把中世纪的帝国当做罗马帝国的继承者，以一种世界历史的眼光将一切已知的历史事件相互联系地安排在上帝描绘的图表中。他自信能为每一个事件在上帝给定的时间表中找到一个合适的位置。他排斥那些包括格雷戈里等人都津津乐道的神迹，批判性地选择、转述他所能读到的尽可能多的材料。鄂图在第8卷中阐述了他的基督教历史观，他相信，世界正在走向末日，尘世的历史即将结束。
虽然鄂图在神学史观上并未对奥古斯丁有多少的超越，但他写下了大量著作。除《编年史》之外，有《皇帝腓得烈一世的事业》，数量颇多的人物传记等。他的所有著作都因客观、真实而深受后人重视。这正是鄂图对中世纪史学的最大贡献。据此，近代德国史学家本亥姆称鄂图为“中世纪最伟大的历史学家”，干德拉哈称他达到了“中世纪历史学家的高峰”，尉尔曼斯认为他是“第一次有世界历史联系概念的历史家”。鄂图的事业将德国史学带上了第一个高峰，也为德国史学在近代的充分发展铺下了基石。
