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伊底

王朝百科·作者佚名  2009-12-06
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所谓”伊底“(又译为:本我、潜我、它我、伊,是拉丁文的“它”在英语中被译为:ID),是指“心”完全无意识的部分,也就是潜意识的结构部分,由先天的本能、基本的欲望所组成。弗洛伊德认为,“伊底”是最原始的、与生俱来的,是同肉体联系着的,肉体是它的能量的源泉。“伊底”是贮存心理能量的地方,它混沌弥漫,仿佛象一口充满本能和欲望的、沸腾的大锅;而这些本能和欲望又不懂什么是逻辑、道德,什么是好,什么是恶,只受“快乐原则”的支配,不顾时间、地点和场合的限制,盲目地追求满足。因此,先天的本能、基本的欲望强烈地冲动着,希望能够很快地得到满足。“伊底”所寻找的唯一的出路,就是通过“自我”。 所谓“自我”,它是意识的结构部分,是“现实化了的本能”。它是在现实的反复教训之下,“伊底”分化出来的一部分。从“伊底”分化出来的这一部分,由于现实的陶冶,变得识时务了,不再受“快乐原则”的支配而去盲目地追求满足;它在“事实原则”或“现实原则”的指导下,既要获得满足,双要避免痛苦。“自我”处在“伊底”和外部世界之间,根据外部世界的需要而活动,它负责与现实接触,并且在“超我”的指导下监督和管制“伊底”的活动。所以,“自我”的心理能量大部分消耗在对“伊底”的控制和压抑上。弗洛伊德曾经打了一个比喻:“伊底”是匹马,“自我”是骑手;动力是马,骑手能给马指出方向;“自我”驾驶“伊底”,但“伊底”这匹马也许不听话。这说明,“伊底”的潜力是很大的。弗洛伊德有句名言:“哪里有伊底,哪里就有自我。”(“伊底过去在哪里,自我即应在哪里!”)“自我”具有防御职能和中介职能。“自我”常常是“三个暴君”--外部世界、超我、伊底--的仆人。这就是说,“自我”是外部东西与内部东西之间,伊底和超我之间的过滤器。 “自我”的力量好像不足以控制“伊底”,于是,从幼儿期开始又出现了人格结构的第三个部分--“超我”。

 
 
 
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