信
“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。汉儒把“信”列入“五常”之中。《论语.学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。”《左传.宣公二年》：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主。不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。’触槐而死。”
圣经上所描述的“信”
希伯来书第11章第1-2节
成书时间：公元 60-70年
1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 2 古人在这信上得了美好的证据。
若不靠着主,我真的做不到很多事情。
相信（ Believe ）与信仰（ Faith ）两者是有区别的。
相信，即无条件接受一个具体的事实或答案。例如，相信 1 + 1 = 2 的事实，这是相当具体的。
信仰，却具有更深一层信心的意义，它是当我们遇到无法理解的现象，甚至尚未发生的未知事件时，敢坦然无惧地信任、完全交托、信靠，是比较抽象的。但必须注意的是，这样的信仰绝非迷信和盲从，而是建立在一稳固且可经验的基础上的。迷信则不一样，不经过思考，没什么理由，无逻辑可寻，反正就是相信，是一种盲目的崇拜，常常是随大流，人云则云，祖宗遗传相信什么就毫不考虑地顺从、接受和相信，这当然是相当危险的。所以，信仰就是根据可验证的基础，建立起对超理性、超科学部分的信心。基督信仰，是绝对经得起情感及理智的考验的。
我们谁也没有看见过风，但是，当风吹过身体时，我们能够清楚地感觉得到；当我们在实验室里测定其空气中的成份时，就会接受并相信这是由于空气中氧、氢、氮等气体的流动而产生风的事实。我们谁也没有看见过电，但是，当我们扭转开关时，灯泡就会发出亮光；当我们在实验室里检测电的机理时，就会接受并相信它是由于正负电子相互作用所产生的结果。生活中有无数的事件就是需要我们如此凭借着信心来接受的。所以，信心能扩大我们的视野，看到一些平常肉眼看不到的东西。
我们所相信的“实底”，就是救主耶稣基督，他是真神，是宇宙万物的创造主宰。虽然我们的肉眼看不见他，但却是有“确据”为依据。这里所说的确据（证据），乃是神用他自己权能的话语，按照他愿意开恩赐予，在我们能够理解、明白的范围，来显示和说明他的存在。
信
xìn (1) ㄒㄧㄣˋ (2) 诚实，不欺骗：～用。～守。～物。～货。～誓旦旦。 (3) 不怀疑，认为可靠：～任。～托。～心。～念。 (4) 崇奉：～仰。～徒。 (5) 消息：～息。杳无音～。 (6) 函件：～件。～笺。～鸽。～访。 (7) 随便，放任：～手（随手）。～步（随意走动，散步）。～笔。～意。 (8) 同“芯2”。 (9) 姓。(10) 郑码：NSVV，U：4FE1，GBK：D0C5 (11) 笔画数：9，部首：亻，笔顺编号：324111251
信
shēn (1) ㄕㄣˉ (2) 古同“伸”，舒展开。 (3) 古同“伸”，表白。 (4) 郑码：NSVV，U：4FE1，GBK：D0C5 (5) 笔画数：9，部首：亻，笔顺编号：324111251
信
xìn ［形］ (1) (会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意) (2) 同本义 信,诚也。——《说文》有诸已之谓信。——《孟子》 信,言合于意也。——《墨子经》 信者,诚也。专一不移也。——《白虎通·情性》 定身以行事谓之信。——《国语·晋语》期果言当谓之信。——《贾子道术》 民不求其所欲而得之谓之信。——《礼记·经解》 信誓旦旦。——《诗·卫风·氓》反贼无信!吾不幸误中汝奸计也!——《三国演义》 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。——《左传·庄公十年》 信而见疑。——《史记·屈原贾生列传》则是无信。——《世说新语·方正》 (3) 又如:信行(信用;守诺言);信人(讲守信用的人) (4) 真实,不虚伪信言不美,美言不信。——《老子》 谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》 其事信。——清·薛福成《观巴黎油画记》 (5) 又如:信官(诚实不欺的官员);信赏(悬赏);信赏钱(悬赏金);信人(诚实的人)
信
xìn ［动］ (1) 相信;信任不我信兮。——《诗·邶风·击鼓》 且单于信女,使昫人死生。——《史记·苏武传》 不自信。——《战国策·齐策》 亲之信之。——诸葛亮《出师表》犹信。——唐·柳宗元《捕蛇者说》 笑而不信。——宋·苏轼《石钟山记》 (2) 又如:信不及(不能相信;不敢相信);不信邪;信得过;信爱(信任喜爱);信纳(相信采纳);信不信由你;听其言而信其行 (3) 守信用 [keep one’s word;keep one’s credit] 已诺不信则兵弱。——《荀子·富国》 小信未孚。——《左传·庄公十年》此四君者,皆明智而忠信。——贾谊《过秦论》 信义著于四海。——晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》 信义安所见。——《汉书·李广苏建传》虏帅失信。——宋·文天祥《指南录·后序》 (4) 住宿两夜 有客宿宿,有客信信。——《诗·周颂·有客》子庚门于纯门,信于城下而还。——《左传·襄公十八年》 (5) 证实;应验 其精甚真,其中有信。——《老子》 (6) 知晓我父母皆仙人,何可以貌信其年岁乎?——《聊斋志异》 早信此生终不遇,当年悔草《长杨赋》。——陆游《蝶恋花》 (7) 又如:信道(知道;料道)
信
xìn ［名］ (1) 信约;盟约 以继好结信。——《左传·襄公元年》 (2) 符契;凭证 行而无信。——《战国策·燕策》 (3) 又如:信笼(内盛物品后封口加盖印信的箱笼);刻木为信 (4) 持有信物的外交使臣或传送函件或口头消息的人 宜急追信改书。——《资治通鉴》越绝粮,使素忠为信,告粜于吴。——《越绝书》 司空郑冲驰遣信就阮籍求文。——《世说新语·文学》 (5) 又如:信使(使者) (6) 通“讯”。音讯 不见眼中人,天长音信断。——李白《大堤曲》 (7) 又如:信耗(信息;消息);信炮(按约定信号所放之炮);信音(音信;消息);通风报信;凶信;信鸽;信鸿;信鸟;信问(信息) (8) 书信,信件(晚起义。先秦两汉的书信又用“书”字表示) 函使报信。——清·袁枚《祭妹文》 (9) 又如:信局(投递信件的机构);私信;挂号信;平信;死信;匿名信;信箱;信筒;信简(书信) (10) 姓
信
xìn ［副］ (1) 放任;随便 要不拿出纲纪来,信着他胡行乱做,就不成个人家。——《醒世姻缘传》低眉信手续续弹,说尽心中无限事。——白居易《琵琶行》 (2) 又如:信口胡沁(信口胡吣。不顾事实,随便乱说);信着(任着;任凭);信手拈来;信步 (3) 果真,的确若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日。——《史记·华佗传》 烟涛微茫信难求。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 信知生难恶。——唐·杜甫《兵车行》信造化之尤物。——宋·陆游《过小孤山大孤山》
信（姓氏)
信姓起源
姬姓:始于周朝始祖周文王姬昌.
毕姓:周文王第十五子姬高，受封于毕国(今陕西省咸阳市东北)，称毕公高，周康王时曾命他保卫东郊，因而作了《书经》上的那篇《毕命》。他还与召公等顾命大臣一起辅政，使周之经济文化有较大的发展。毕公高之后，有一支称毕氏。
魏姓: 毕公高有后代名毕万，因毕周被西戎攻灭而投奔晋国，成为晋献公的大夫。毕万多次随晋献公出征，屡建奇功。公元前661年，他与赵夙一起率兵讨灭了霍、耿、魏三国。事后，晋献公便把魏(今山西省芮城县北)封给毕万。不久，毕万便以国名为姓，称魏氏。
信姓: 战国时期，魏昭王之子无忌(毕万第二十世孙)，封于信陵(今河南省宁陵县)，人称信陵君。曾用侯生计，窃符救赵，又率五国君败秦于幽谷关，威震天下。其后代有一支以其封号之信字为姓，即信氏。
信姓始祖为信陵魏无忌。信姓的记载最早见于东汉《风俗通 姓氏篇》。其姓源自信陵君魏无忌之后。据《风俗通义记载，战国时魏公子信陵君无忌之后裔，有以祖先封号中的信字作为隆者。
信陵君(？～前243)，魏昭王少子，安釐王的异母弟，即魏无忌，号信陵君。战国时期魏国著名的军事家。因安釐王元年(公元前276年)被封于信陵(今河南宁陵县)，所以后世皆称其为信陵君，与春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜并称战国四公子。
明朝洪洞大槐树移民信氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、安徽、江苏、湖南、湖北、内蒙、 山西等地。
信姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂一号供橱！！！ 信姓望出魏郡
信陵君:魏.王.信三姓的同宗祖
信陵君无忌公封地於河南信陵﹝即今安阳内黄一带﹞，其子十四人於魏安釐王孙「魏王假」时，魏国国都大梁被秦将王贲屡攻不下，後引黄河之水灌大梁，举城投降魏王子及家眷数百人均招杀害，信陵君无忌公之十四子因远离国都幸免於难，全数逃往山西太行山躲藏，改姓为「王」。公元前二○七年秦亡後，其中三子回复魏姓其中一支为魏无忌公孙魏无知公传承至大唐名相魏徵公至今闽南、广东、台湾均为其五十七代或五十八代裔孙。而未改回本姓之无忌公後裔十一子孙即今繁延为中国第三大姓氏「王」姓八千五百万族人之宗祖之一，故战国信陵君无忌公乃为「魏」、「王」共同宗祖，其繁延子孙、千千万万，几为中国姓氏人数之首，先祖地下有知，当含笑欣悦之。
注 : 1.信无二家,一个始祖.
2.魏姓来源有四. 一是,出自姬姓,二是,三个外姓后改姓魏.
3.王姓来源,目前已知三十七个,部分是属,其他姓氏的败落帝王之后,为逃避追杀,又不忘是帝王之后,因此让后代改姓王.
信字成语：
信口开河
信口雌黄
信手拈来
信笔涂鸦
信而好古
信而有征
信誓旦旦
信赏必罚
信马由缰
偏信则暗
偏听偏信
兼听则明，偏信则暗
半信半疑
取信于民
善男信女
威信扫地
将信将疑
尾生之信
杳无音信
果于自信
民保于信
深信不疑
疑信参半
破除迷信
笃信好学
背信弃义
自信不疑
言必信，行必果
言而无信
言而有信
讲信修睦
谓予不信
轻诺寡信
通风报信
难以置信
韩信将兵，多多益善
风信年华
信息的来源出处从表面上看难以计量，而对人来讲总还是人言可畏。自从人类学会说话以来，“信”息便以“人物语言”的形式出现于人世间，人言自然成为一种重要信息指示的传播载体。民间传说、官方律令、家族规矩、圣人箴言等等都一起构成文明诞生初期世人要牢记与传承的重要信息。诚实守信的人不可以随意改变信息的内容和指向。【文化背景】汉语体系建立而完善至今，跨越了四千多年？！它是中国人的母语，是人类所有语言系统之中最重要的一组分支，是唯一流传于世间的象形文字体系，是一种拥有固定的标准发音与多种不同方言并存的大语言体系，每一个字与每一组词的确定都有比较完整的定义而且长期不变。（注：我们在此编辑词条就是要将祖传下来的字词含义进行准确的定义，展现其精准的信息内含与相互关联。）【核心定义】“信”：人言合成单字作为表现形式，表明造字者对人言的重视。此含意主要表现出通过人类语言所传递的各种信息。信：人类造成文明语言体系包含大量信息，人们也通过各种言辞生成自己想要传递的信息。信：是一个人或一类人对一种事物的了解；是人头脑所记忆与掌握的一种语言。在生活中此单字以及由此构成的单词经常出现却很少被单独使用。如：写信给...；我有自信心；相信你可以；发短信给你；大家相互信任；都能讲信用；拥有信仰；信息化社会；得到众人信任；值得信赖；上帝虔诚的信徒；不得背信弃义；神话可信；等等。
电影◎译名信
◎片名Tegami
◎年代2006
◎国家日本
◎类别剧情
◎语言日语
◎字幕英文/日文
◎IMDB评分 5.3/10 (24 votes)
◎IMDB链接 http://www.imdb.com/title/tt0882809
◎文件格式XviD + MP3
◎视频尺寸608 x 336
◎文件大小1CD 49 x 15MB
◎片长02:01:39
◎导演生野慈朗 Jiro Shono
◎主演玉山铁二 Tetsuji Tamayama .....武岛刚志
泽尻绘里香 Erika Sawajiri .....白石由美子
山田孝之 Takayuki Yamada .....武岛直贵
吹石一惠 Kazue Fukiishi .....中条朝美
田中要次 Yoji Tanaka .....仓田
吹越满 Mitsuru Fukikoshi .....绪方忠夫
萤雪次朗 Yukijiro Hotaru
石井苗子 Mitsuko Ishii
风间杜夫 Morio Kazama .....中条
小林近 Susumu Kobayashi
松泽一之 Kazuyuki Matsuzawa
尾上宽之 Hiroyuki Onoue .....寺尾祐辅
杉浦直树 Naoki Sugiura .....平野
高田敏江 Toshie Takada
鹫尾真知子 Machiko Washio
山下彻大 Tetsuo Yamashita
山田须美子 Sumiko Yamada
◎简介
剧情：
青年武岛直贵在一家废品加工厂工作。他沉默寡言，总是独来独往。美丽可爱的食堂女工由美子对直贵颇有好感，经常主动接近他，而他却总是表现得十分漠然。原来，直贵心中埋着一个秘密——他有个哥哥名叫刚志，父母去世后，兄弟俩相依为命，为了能让直贵上大学，刚志铤而走险入室盗窃，不料失手杀了人，由此被判处无期徒刑。从此之后，直贵就过着不断换工作和搬家的生活，想成为一名搞笑艺人的梦想也永远地成了梦想。
刚志经常会给直贵写信，直贵每次都会认认真真地读信写回信。书信是狱中的刚志唯一的生存寄托，也是直贵抒解负疚感的唯一途径。
不料，直贵的秘密还是被工厂的同僚们知道了。受到歧视的直贵不得不离开工厂，而由美子的鼓励给了他改变现状的力量……
幕后：
【社会现实名作搬上银幕】
这是一部主题沉重的作品，主人公因至亲犯罪而失去了前途和恋人，从此过着避人耳目、颠沛流离的日子。影片以杀人犯家属的生活故事为中心，呈现出日本社会的种种冷漠状况。然而出人意料的是，影片并没有一味批判人们歧视罪犯家属的态度，而是提出了要在逆境中努力追求个人幸福的主张。“你不用去寻找没有歧视的地方，就从此时此地开始振作起来吧！”片中的这句台词相当震撼人心。这使本片同时呈现出温暖人心的一面，仿佛一曲人性的赞歌，鼓励着所有在这个丧失温柔的现代社会中失去希望的人们。
影片脱胎自东野圭吾的同名小说。东野圭吾是一位才华横溢的多产作家，曾经获得过直木奖、推理作家协会奖、传统推理小说大奖等多项荣誉。东野的小说涉及侦探、科幻、体育、校园等各种领域，已经有十多部被改编为影视作品，其中《秘密》、《g@me》等都是在当时成为热门话题的作品。不过，与以往不同，这次电影制作人看中的并非悬疑、推理等娱乐性强的作品，而是《信》这部长期热卖的以社会现实为题材的小说。
【金牌电视剧导演担纲】
制作人桥口一成透露，他被原作小说中的兄弟羁绊所深深感动，由此开始筹划将之搬上银幕的事宜。制作方邀请了TBS的大腕生野慈朗担任本片的导演，期待这位出产过无数名作、有着丰富恋爱剧编导经验的名导能在现实主义的故事中融入爱情元素，将之打造成一部富有深度又颇具可看性的作品。
生野导演起先拒绝了邀请。在他看来这是一份很难应付的差事——原作小说主要通过来往的书信内容来推进情节，这种缺乏动感的方式根本无法用电影来呈现。然而在制作方的一再坚持下，生野最终还是接下了这个“烫手的山芋”。他运用自己所擅长的连续剧手法让影片富有起伏，同时又注意不做夸张的处理，直接描绘日常生活的场面，以此来传达主题的沉重感和保持作品的现实主义风格。
【新星云集的演员阵容】
本片男主角山田孝之在电影《电车男》和电视剧《在世界的中心呼喊爱情》中精湛的演技让全日本感动不已，他前不久刚刚主演了同样改编自东野圭吾小说的电视连续剧《白夜行》。而玉山铁二则参与了许多日本电影的演出，包括了《功夫棒球》等等，在片中可以看到他难得的“和尚头”造型。他在本片中的表现，又让人再次看到他演技上令人惊艳的真实感受。第三位是凭著电影《Pacchigi》获得日本奥斯卡最佳新人的泽尻绘里香。出色的演技也为她赢得了许多奖项。泽尻绘里香也在电视剧《一公升的眼泪》及《太阳之歌》担纲女主角。此外，吹石一惠、尾上宽之、风间杜夫等实力演员构成了坚实的配角阵容。
富有冲击力的题材、有收视率保障人之称的名导演，再加上三位新星的联袂出演使本片广受关注，在这大作云集的年底显示出强劲的竞争力。
花絮：
·型男玉山铁二为了出演在狱中服刑的哥哥一角，特地剪去了一头长发，首次以平头形象示人。为了配合犯人角色的造型，玉山还特别减肥四公斤，令自己看起来更加憔悴。虽然剪去了留了多年的长发，不过玉山似乎对新发型很满意，他说：“我第一次将头发剪得这么短，最初照镜子的时候会忍不住多看两眼，但却没有任何不协调的感觉。”
·山田孝之早前曾爆出私生子事件，而泽尻也被指未成年饮酒，两人更传出过绯闻，这对“丑闻男女”这次合作，可谓话题性十足。两人还将在TBS电视台的新剧《太阳之歌》中出演一对悲剧爱侣；
·在原作小说中，主人公的梦想是当一名歌手，而电影中则改成了搞笑艺人。原作东野圭吾对这一改动颇为赞赏。他表示，作为搞笑艺人，即便心中悲伤也要努力让人开心发笑，这样的设定通过电影表现出来相当具有感染力；
·东野圭吾“抱怨”影片的两位主演山田孝之和玉山铁二实在太帅了，他笑言外形如此惹人注目的艺人或许会造成反效果；
·在等待拍戏时，山田孝之喜欢骑着自行车绕着片厂转圈，以此来保持情绪状态。
2 《信个人档案》
姓名：信
本名：苏见信
英文名: Shin
生日: 1971-05-14
身高: 190 CM
体重: 75 KG
星座: 金牛
最擅长的表演：唱现场live
擅长乐器：吉他、鼓、键盘
最引以为傲的事迹：克服惧高症
最满意的作品：目前没有
最喜欢的音乐人：keith
原因为何：是我的唱片启蒙老师
最喜欢的乐团：信乐团 （提示：已退出信乐团）
原因为何：实现梦想是最快乐的事
最喜欢的音乐型态：Rock、电子
推荐的专辑：玛莉莲曼森
最喜欢听谁的专辑：只要是摇滚的都喜欢
偶像：AERO SMITH的主唱史蒂夫泰勒
推荐的歌曲：Creep(Radiohead)
金玉良言：玩音乐不要想太多，痛快就好！
简介信的声音有着极强，极深的穿透力，他诠释的摇滚，嘶吼，无奈，赤裸的偏执。他的呐喊中带有着动真情的深沉与发自真心的内省，没有狂妄叫嚣、也没有愤慨呐喊，信的唱腔能从深沉的内敛出发，而后在真假音圆融的转换之间，将情绪藉由声音的张力扩散开来。他的真假音自然漂亮地转换，轻易地将情绪藉由声音扩散开来，一股强烈的情绪感染魔力，直入人心，让所有听过「信」声音的人都会对其有深刻的印象。
1971年5月14日出生于台湾
两岁时听家里的黑胶唱片，总能找到第一个音符的开端，正确无误的播放出来。这就似乎注定了他一生要吃音乐这行饭
小学时参加学校合唱团，声音总是与同学不配，老师说：苏见信，你的声音很好，可是，下次你不用来了。
小学曾就读于旧庄国小，南港国小，然后转学到最新的胡适国小。
15岁时，父母为培养信的独立生活能力，让其出门独居。信半工半读让自己负责生活费跟房租。
国中毕业后信考入中正高中的美术班。由于兴趣问题，改上华冈艺校。一开始在华冈念戏剧科，主修灯光跟舞台设计，后来因为喜欢音乐，所以降转了音乐科，主修声乐，副修钢琴。 在校期间，曾犯校规参加广告拍摄，被学校记大过。
在华冈艺校上学期间，信由其堂哥带入pub，开始走唱生涯。并由此累计了丰富的表演经验。
1988年，信18岁时，跟同学组团参加yamaha第二届热门音乐大赛，信跟同学组的学生band一路打入了决赛，也是决赛当中唯一业余的团体。其他的参赛者全时职业的band。而张雨生是第一届的冠军。在这次的比赛当中，信认识了后来信乐团的鼓手michael。michael的band还拿下了那一届的“最佳团体奖” 。
比赛后，当时娱乐圈当红的可登唱片公司的陈复明老师给信进行试音。但因接受兵单，信不得不服兵役，由此错过出唱片的机会。等信当完兵回来，发现可登唱片竟然已经结束了，等到真正出版自己的专籍，已经是十四年后的事情。
在当兵时期，信被分配到金门服役。
退伍后，信曾试想从事餐饮业，并因此去川菜馆工作，洗了一个月盘子后 决定回到音乐道路上。
二十二岁开始，以台南一家小小的披萨店为起点，信重新当歌手。在同一家披萨店唱歌的乐手还包括后来很红的动力火车。
在pub走唱的这段时间，信认识了后来信乐团的keyboard手Tomi和贝司手晓华。
这段pub生涯对信以及信的朋友们都是很好的磨练，大家都在其中学会了三千首以上的歌。
在pub走唱的这段期间，信在跑场遍及台北、台中、高雄，逐渐被各地pub老板熟知，了解信的实力并知道他很会吸引客人，但是由于信本身的流浪气质以及不稳定的个性，信始终无法得到一份稳定的驻唱工作。
在这长达十年的走唱生涯中，信不免对生活产生怨怼。 nirvana的主唱柯特寇班对信就有很大的影响。
唱到台中的时候，信曾认真的想安定，也在台中待了四年。拼命的赚钱，每天从晚上十点开始唱，中间还接两小时民歌表演，总共一天要表演六小时，唱完了最后一个小时，天也亮了。
这期间信跟几个朋友合伙，在台中开了间占地广阔、装潢豪华的shabu shabu火锅店，总共投资了快两百万，店里面还摆名画，搞得简直像是个美术馆。
但由于信个人原因，及同行嫉妒相互挤轧，信的火锅店在半年后很快就关门了，并因此欠债。
为了赚钱，信在离开台中之前还曾经在台中的Friday牛郎店驻唱。
但这段经历在我出道之后，成了杂志挖内幕的焦点，他们以为信在牛郎店当牛郎陪酒。用信的话说：“那时候的我那么肥，根本没条件当牛郎”。
后来那牛郎店树大招风，频频被警察抄店，接着结束营业，信的收入锐减，日子又过不下去了，信只好再次寻找其他机会。
之后信跑到高雄待了一年，在这一年里，信极度缺乏自信，认为自己没有办法再出片，消极应对人生。
在高雄混迹期间，信接到台湾资格最老的乐团——外交乐合唱团团长崔可铨老师打来的电话，邀请其参加外交合唱团，担任主唱。
参加外交合唱团一星期后，信被 外交主唱之一keith stuart看重，并与其签约。
由此，信过上了为期两年的稳定生活。
后来信开始认真筹备专辑，并与keith stuart，詹凌驾，戴爱玲一起离开外交合唱团。
但是在这段时间内，信虽与滚石唱片签约，却3年没有出唱片。由于筹备专辑，信无法继续在pub走唱，于是开始发挥烧菜的特长，开始卖咖喱饭。
信曾为梦想纠结过在路边摆小摊卖咖喱饭这样的事情，但是现实是，信必须靠这笔收入生存下去。那时候的他，是真的贫穷，没有选择的一种贫穷。信说：“这就是人生的谷底。我想告诉所有的年轻朋友，不论遇到多大的打击，都不要放弃理想与希望，因为希望是最重要的 ”。
在如此贫穷的境地下，信连吃饭的钱都无法筹集。30岁的他，开始抽烟，只是因为听说抽烟可以抵饿。
信开始重回pub代班，代的第一个班就是范逸臣。
在这段时间里面，信也开始学习写歌，后来信乐团专辑里面的《天亮》，《没有你的夜》等就时这段艰苦时期的作品。
此后，信认识了对他的生命有着重大影响的女友，并开始了长达7年的爱情长跑。
并且，信被艾回公司相中并签约，成立了后来红极一时的乐团——信乐团。
信的生活开始出现大的转变，信乐团也逐渐成为台湾的一支摇滚乐团。
但是，由于经济约的到期，以及唱片公司的安排。信在信乐团成立5年后，于2007年3月20日选择单飞。由此开始了一个人，一把高音，在乐坛的华丽旅程。
我们期待，这样的简介，因为信的声音，越来越精彩。
此简介参照《信摇滚，得永生》一书。
信演唱会2007年9月7日在台湾发行单飞后个人首张专集《我就是我》。
2007年12月21日在南京成功举办首次大型个人售票演唱会;
2007年12月24日在北京成功举办大型个人售票演唱会.
2008年3月29日应红牛之邀成功举办个人不插电演唱会.
2008年5月17日在上海成功举办个人售票演唱会.
2008年10月17日发行第二张专辑《集乐星球》
2009年5月23日在北京成功举办"Fabia 信•集乐星球"北京演唱会
2009年8月23日在温州参加"康熙盛典"演唱会
信的代言：欢腾服饰，Police手表，kappa就“信”中国范儿系列，kappa运动鞋
单亲父亲
很爱小丸子（女儿）
经常关注小丸子学习，尤其是英语
写信的格式书信格式
开放分类： 格式、书信、注意、要点
例文：（“_”表示空格）
敬爱的XX(或亲爱的，等）：
＿＿您好！
＿＿（正文）
此致
＿＿敬礼！
———————————————————————（学校）
———————————————————————（班级）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（姓名）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（日期
又及：（注：手写书信，在写完以上内容后又想起有内容要写时用）
＿＿（内容）
1.书信格式
2.收信人的辈分和写信的口气
3.写信字体(整洁干净,大方美观)
4.落款位置和日期
5.写信目的和立场
6.写信用纸(Email则可适当选择信纸背景以烘托主题)
7.信件封面格式和收信人尊称
书信写作格式
书信历史悠久，其格式也几经变化。今天，按通行的习惯，书信格式主要包括五个部分：称呼、正文、结尾、署名和日期。
1．称呼
也称“起首语”，是对收信人的称呼。称呼要在信纸第一行顶格写起，后加“：”，冒号后不再写字。称呼和署名要对应，明确自己和收信人的关系。（具体可参见第四编《应酬称谓》）称呼可用姓名、称谓，还可加修饰语或直接用修饰语作称呼。这里简要说明几条细则：
（1）给长辈的信。若是近亲，就只写称谓，不写名字，如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等；亲戚关系的，就写关系的称谓，如“姨妈”、“姑妈”等。对非近亲的长辈，可在称谓前加名或姓，如“赵阿姨”、“黄叔叔”等。
（2）给平辈的信。夫妻或恋爱关系，可直接用对方名字，爱称加修饰语或直接用修饰语，如“丽”、“敏华”、“亲爱的”等；同学、同乡、同事、朋友的信，可直接用名字、昵称或加上“同学”、“同志”，如“瑞生”、“老纪”、“小邹”、“三毛”等。
（3）给晚辈的信。一般直接写名字，如“乐毅”、“君平”、“阿明”等；也可在名字后加上辈分称谓，如“李花侄女”等；亦可直接用称谓作称呼，如“孙女”、“儿子”等。
（4）给师长的信，通常只写其性或其名，再加“老师”二字，如“段老师”、“周师傅”、“宏海老师”等。对于十分熟悉的师长，也可单称“老师”、 “师傅”。假如连名带姓，在信首直称“孙松平老师”、“王达夫师傅”，就显得不大自然且欠恭敬。对于学有专长、德高望重的师长，往往在姓后加一“老”字，以示尊重，如“戴老”、“周老”，亦可在姓名后加“先生”二字。为郑重起见，也有以职务相称的，如“董教授”、“陈大夫”、“佟工程师”等。
（5）给一个单位或几个人的信，又不指定姓名的，可写“同志们”、“诸位先生”、“XX等同志”等。给机关团体的信，可直接写机关团体名称。如 “XX委员会”、“XX公司”。致机关团体领导人的信，可直接用姓名，加上“同志”、“先生”或职务作称呼，亦可直接在机关团体称呼之后加上“领导同志”、“负责同志”、“总经理”、“厂长”等。
如果信是同时写给两个人的，两个称呼应上下并排在一起，也可一前一后，尊长者在前。
上述五种场合，有时还可按特殊对象，视情况加上“尊敬的”、“敬爱的”、“亲爱的”等形容词，以表示敬重或亲密之情。当然，这要用得适宜，如对好友称“尊敬的”，反而显得见外，对无特殊关系的年轻女性贸然称呼“亲爱的”，那就有失检点了。
2．正文
正文通常以问候语开头。问候是一种文明礼貌行为，也是对收信人的一种礼节，体现写信人对收信人的关心。问候语最常见的是“您好！”“近好！”依时令节气不同，也常有所变化，如“新年好！”“春节愉快！”问候语写在称呼下一行，前面空两格，常自成一段。
问候语之后，常有几句启始语。如“久未见面，别来无恙。”“近来一切可好？”“久未通信，甚念！”之类。问候语要注意简洁、得体。
接下来便是正文的主要部分——主体文，即写信人要说的话。它可以是禀启、复答、劝谕、抒怀、辞谢、致贺、请托、慰唁，也可以是叙情说理、辩驳论证等。这一部分，动笔之前，就应该成竹在胸，明白写信的主旨，做到有条有理、层次分明。若是信中同时要谈几件事，更要注意主次分明，有头有尾，详略得当，最好是一件事一段落，不要混为一谈。
3．结尾
正文写完后，都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话，作为书信的结尾。习惯上，它被称做祝颂语或致敬语，这是对收信人的一种礼貌。祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词，不要乱用。（可参见下节《常用书信用语》的“祝颂语”。）
结尾的习惯写法有两种：
（1）在正文写完之后，紧接着写“此致”，转一行顶格或空两格写“敬礼”。
（2）不写“此致”，只是另起一行空两格写“敬礼”、“安好”、“健康”、“平安”等词，一定要另起一行空两格，不得尾缀在正文之后。也可以在正文结尾下另起一行写“祝你”、“敬祝”，再空两格写上“安好”、“健康”等。
4．署名和日期
在书信最后一行，署上写信人的姓名。署名应写在正文结尾后的右方空半行的地方。如果是写给的亲属、朋友，可加上自己的称呼，如儿、弟、兄、侄等，后边写名字，不必写姓。如果是写给组织的信，一定要把姓与名全部写上。而在署名之后，有时还视情加上“恭呈”、“谨上”等，以示尊敬。上述自称，都要和信首的称谓相互吻合。
日期一项，用以注明写完信的时间，写在署名之后或下边。有时写信人还加上自己的所在的地点，尤其是在旅途中写的信，更应如此。
文言书信格式举要
称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德劭者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴 共鉴 同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席 讲席 教席 撰席 著席 史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。
览 阅 知 悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：
(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：
敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者同上。
敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者拜，表敬词。用于友朋往来书信。
敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。
恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者向亲友报丧的书信用此。
复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。
专启者用于专谈某实事的书信。
(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：
顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。
数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。
顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。
大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙 久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已
先尘左右。前此一函，想已达览。
其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。
正文
信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
结语
结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。
书短意长，不一一细说。
恕不一一。不宣。不悉。
不具。不备。不赘。
书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。
余客后叙。余容续陈。客后更谭。
请对方回信：
盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。
敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：
谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：
辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。
上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：
所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。
表示关切：
伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。
表示感谢之情：
诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。
祝辞 祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。
以下为常见祝辞：
书信内容主要是谈一件事的，可用：
专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)
一般书信，用于平辈、友朋之间：
即颂 即请 顺效 顺祝
或为：
此候 此请 顺致 顺颂 即候
或为：
祝颂请 问致候
对尊长，可选用：
恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂
平辈间，为强调敬意，也可用：
恭颂 恭请 恭候
为强调郑重其事：
谨祝 谨贺
对晚辈：
此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望
对祖父，颂祝；
起居永福
对父母辈，颂祝：
金安 福安
对尊长：
康安 钧安 崇安 履福 颐安
对女长辈：
慈安 懿安 坤安 玉安
平辈友朋间，可按四时颂祝：
春社 暑安 秋棋 冬馁
逢年尾岁首，可贺：
新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快
常时可颂：
近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安
当日可达之信，颂：
晨安 早安 午安 晚安 刻安
对女性可颂：
淑安 妆安 阃安
对未婚女子，颂：
闺安
对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：
侍安 侍祉
对晚辈后生，祝愿：
学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉
祝收信人全家：
阔府康泰 全家幸福
祝收信人夫妇：
双安 俪安 俪祉
贺有喜庆事者，道：
喜安 庆祺
贺新婚者：
燕安 燕喜
贺生子者：
麟安
对家居者，颂：
潭安 潭祺 潭祉
对行旅者：
客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐
唁丧，请候：
礼安 孝履
问病，祝颂：
早日康复 痊安
对蒙遭意外不幸者，祝祷：
否极泰来
对知识界，可泛颂：
文安 道安 研安 文祺 雅祺
对编辑：
编祺 编安
对写作者：
著祺 撰安 笔健
对教师：
教祺 教安 诲安
对军界：
勋扯 戎安
对政界
政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺
对工商实业界：
筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺
遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金
古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避免。
署名 署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。
署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：
对尊长：
叩 叩上 叩禀 敬禀
对平辈：
上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃
对晚辈：
字 示 白 谕 手白 手谕
在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。
附候或致意 如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类。</CA>
火影中的人物姓名：信
罗马音：SHIN
性别：男
出处：《火影忍者》
享年：不明
生日：9月6日
星座：处女座
身高：174cm
体重：55.4kg
血型：B型
重视的人：佐井
性格：勤奋努力、慌慌张张
兴趣：看佐井的画册
介绍：信的记录，就只留在佐井的画本上。那就是暗部的宿命。耿直固执的性格是羁绊的支柱“根”的异端儿。
被“根”聚集到一起的战争孤儿的其中一人。和遭遇相同的佐井像兄弟一样长大，筑下了很深的羁绊。暗部不需要感情丰富又慌慌张张的人么，年纪轻轻就丧命了……
虽然按照佐井的描述，信是得病而死的，但真相被重重迷雾所包围。根据佐井所有的画册推断，为了抹杀孩子们的感情而让他们互相残杀的可能性不低，所以难以作否定的结论。
曾经在雾隐村有过这样的训练，但是在木叶村也有的话……根据佐井的谈话，信的个性和旋涡鸣人很像。“根”还有团藏究竟是怎样想的……
登场记录
266 未完之页
267 潜入！毒蛇的巢穴
268 羁绊
269 宝贵的东西
270 画册讲述的故事（出场最多）
