交通工具“大车”是旧时东北城乡最普遍的交通运输工具。按照通常习惯，畜力车分为三种：一是“大车”，又称马车，用马和骡子牵引；二是“牛车”，用牛有时还加上驴牵引；三是“驴车”，体重比前两种小，用驴牵引，其中大车拉得多、跑得快，长短路途都适合，“档次”是最高的。
大车车体由国辕、车身、车尾三部分组成。拉煤或沙石等容易散落的货物，还要装上四块车厢板。这些都是用木材打制的。一些需要加固、连接和安装绳套等的部位加装铁箍和铁环等配件，农村的铁匠炉就可以打造。车轮和车轴早期也都以木头为主制作。比较常见的是“花轱辘车”，一般是十五六根辐条，由于毂呈放射状地连接到车辋，辋外加装铁瓦，车轮朝外的面可以看到许多用以加固的“蘑菇钉”。还有一种称为“铁轱辘车”的，辐条是两横两竖相交的“井”字形，车轴也相对粗一些，适合拉载重物。车轴一般是用桦木（以“黑桦”为好）等坚硬木材制作，与车轮相交的部位安装铁制“葫芦头儿”，以增加抗磨性。现在仍能见到的轴承胶轮大车（俗称“胶皮车”），则是40年代以后才逐渐普及的。此外，大车还要用许多（打不出）具，清末民初在东北很流行的识字课本《买卖杂字》中“马鞍类”列举有：“马鞍马（打不出）京妆好，辔头攀玉买上妆。麸屉棕屉共肚带，套箍笼嘴缰绳长。赶车鞭子藤鞭穗，辕鞍大肚皮条长。搭腰后秋熟的好，出套辕套生皮强。煞绳绞绳要粗大，偏缰撇绳要细长。”这些东西，大部分都要从专门的（打不出）具店铺配置购买。
过去，能拴起大车的，都是小康以上人家。因为牲口和工料所需的钱，几乎和盖三间房不相上下。大车的主要用途，除了春天往地里送粪和秋天往家里拉粮食、秸秆外，主要是外出“拉脚”跑运输赚钱。过去运货汽车的数量十分有限，主要运输工具就是马车。当然，养大车的人家逢外出赶集和走亲戚串门、接闺女回娘家等场合，家人和亲友也就可以免受步行之苦了。
赶大车的驭手，俗称“车老板子”、“车把式”或“车伙子”，在农村是被人们认为有“能耐”（本事“和见多识广的人物。因为一挂车少则一匹马、多则连驾辕带拉套三四头牲口，从套车到装车、赶车、修车都需要有一定的技术，加之他们经常走南闯北，比长年坐守家园的人了解的信息和经历的事情自然要多，所以很受人们信任。这些车老板儿年纪一般在30——50岁之间，从“跟车”（装卸货物）学起，到能够独立掌鞭，起码也要学上一两年，锻炼成能应付各种道路、气候情况的成手，还要一段时间，绝非一日之功。他们有的是赶自家的车，但也有不少是受雇于养车之家，近似于“长工”的身份。挣钱不多还要长年在外、起早贪晚、顶风冒雪，也是一个很辛苦的行当。
诗歌【年代】：先秦
【作者】：诗经
【作品】：大车
【内容】：
大车槛槛，毳衣如菼。[1]
岂不尔思？畏子不敢。
大车啍啍，毳衣如璊。[2][3]
岂不尔思？畏子不奔。
谷则异室，死则同穴。[4]
谓予不信，有如皦日。[5]
【注释】：
出自【诗经·国风·王风】。
槛槛：车轮的响声。毳：音cuì。毳衣：一种绣衣
[1]菼：炎加草头，音tǎn，初生的荻苇，形容嫩绿色
[2]啍：音tūn，重滞徐缓的样子
[3]璊：音mén，红色美玉，喻红色
[4]谷：生，活着
[5]皦：音jiǎo，白
【作者小传】：
《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。
【译文】
大车上路声坎坎。
绣衣色绿如荻苗。
难道我不思念你，
怕你不敢和我好。
大车上路声迟缓，
绣衣色红如美玉。
难道我不思念你，
怕你不敢奔相随。
活着虽然不同室，
死后但愿同穴埋。
如若说我不诚信，
对着太阳敢发誓。
【鉴赏赏析】
《毛诗序》说这首诗是“刺周大夫”，说他不敢信守诺言。这种说法不确，因为全诗并没有更多的社会背景描述。我们细味全诗，很自然地发现，这是一首爱情诗。诗的意思简明直截：一位赶大车的小伙子和一位姑娘相恋，他要求她私奔(大概姑娘家里有人不同意)，她却有点犹疑。于是，小伙子指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。 这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来，相互烘托促进，是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的大车奔驰，在隆隆的车声里，小伙子心潮澎湃：“岂不尔思，畏子不敢。”姑娘，你到底敢不敢与我相爱相恋呢？小伙子的冲动，与姑娘的犹疑，制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声，衬托小伙子内心的苦恼。这时候，小伙子终于明白了：姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此，摆在面前的是：姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔，结成夫妻。这是姑娘的终身大事，不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑，又背叛了父母，那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因，又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的，表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是，自然地引出第三章：小伙子指天发誓，永远忠于爱情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为，这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信，违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓，从意蕴而言，已是圆满地解释了姑娘的疑虑，使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言，诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想：这一对恋人，一定高高兴兴地驾着大车，奔向相爱相伴的幸福生活了。
这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。千年之下，读者感受到的，主要仍然是那两颗充满忠贞爱情的年青的心。
指代大车：指火车正司机。
