越王峥
越王峥位于绍兴西北夏履镇北坞村内，距离市区约30公里，是绍兴第二批县级风景名胜区，以越王勾践兵败亡国后曾于山顶厉兵秣马而得名。越王峥又名越王山，根据《嘉庆山阴县志》记载：“勾践栖兵于此，又名栖山。上有走马冈、伏兵路、洗马池、支更楼故址。”公元前494年，吴越夫椒之战，越师大败，以残兵五千栖会稽，就在越王峥上，所以越王峥又名栖山。现中巴以下汽车可直抵峥下。越王峥历史文化内涵积淀深厚，具有强烈的民族文化感召力。越王勾践曾在这里卧薪尝胆，励精图治，内修其德，外布其道，十年生聚，十年教训，最终灭吴复越。至今山上留有越王勾践栖兵留下的“沐浴山”、“饮马池”、“走马岗”、“淬剑石”、“伏兵路”、“支更楼”、“仙人洞”、“九龙盘山顶”等多处古迹。
汽车进入“越王峥风景游览区”，直达北坞村头，弃车步行，沿山道穿村而过，拾石阶上，就到了茶亭岗。折北过半壁山，再经螺蛳旋，复跨三十余级石阶，深云禅寺就在眼前。寺左侧为山巅，据村民言：越王峥有九条山道可至山顶，俗称“九龙缠顶”。
据《越绝书》记载：“昔者，越王句践困于会稽，叹曰：‘我其不伯乎！’欲杀妻子，角战以死。蠡对曰：‘殆哉！王失计也，爱其所恶。且吴王贤不离，不肖不去，若卑辞以让之，天若弃彼，彼必许。’”从这段叙述中可以说此地曾是越国生死存亡的决定之处，若无范蠡建言，走马之说可信。至于伏兵路去更楼、洗马池、逍遥天、淬剑石等等古迹，当地土著村民尚能一一指点，如数家珍。
“仙人洞”在峥顶西北角，是一岩洞，相传为宋葛庆隆藏身修炼之处，死后即葬于峥上，后人以为其已羽化成仙，故名。
峥上多池，池形有大有小，名称也各不相同：螺蛳池、龙王池、双连池、老虎池等等，据说龙王、双连两池，池水四季不干。
此外山颠上有后人纪念越王勾践而建的以“越王殿”为主的云深禅寺。为纪念越王勾践“复国而用心良苦，为国操劳，食不甘，睡不眠，亲自耕种纺织，不进肉食只吃蔬菜，不看华丽服饰，只穿粗衣布衫，放下国王架子，谦虚待人，热情接待四方贤士，只穿粗衣布衫，放下国王架子，谦虚待人，热情接待四方贤士，励精图治，卧薪尝胆，立志雪耻”的爱国精神。在越王峥修建的寺院内设有越王宝殿，塑越王勾践像，常年祭祀。
位于山俏上的“深云禅寺”，正面望去如一把太师椅，左右有岗，前照后靠，确是一块好地方。寺始建于宋代，明末经过扩建，至清代又重修过。原来寺分三进，有屋九十九间。前进为山门，供弥勒佛，中进为越王殿，有越王句践塑像，后进为大殿，有释迦牟尼、观世音、地藏王诸菩萨，还有一位欧兜祖师佛像，据传是肉身成佛。查《越中杂识》中“方技”项有欧兜祖师的记载。他是元顺帝至正年间一个以卖菜为佣的人，幼失父母，靠他的嫂嫂像对待儿子那样地抚养他。及至长大后，嫂嫂想替他娶亲完婚，但他不愿，趁嫂氏不在时，偷偷地上越王峥来修道。等到嫂嫂发觉，到处寻觅，他已在越王峥上。由于怜惜他在山上的清苦，嫂嫂想把他劝回家去，于是烧煮了笋和鱼、螺，送上越王峥，劝他服食。欧兜祖师拗不过嫂嫂的一番好心，就全部吃了下去。待食毕，不一会立刻呕吐起来。吐出来的笋竟入地长出竹来，这种竹的节上下相错，如篆刀块，至今峥上就生长着这种“篆刀竹”。吃下去的鱼吐出来以后竟活跳活蹦地跃入池中，现在山上池中的鱼，鱼腹焦而无鳞。至于吐出来的螺蛳肉，竟仍跃入壳内。现在山上池中捞上来的螺蛳，无尾、无靥。这当然是神话，但深云寺前广场上的酒肆饭馆，却以这种奇鱼怪螺在招徕食客。 据传，欧兜祖师自食此三物后，逾年就坐化了。他坐化时正值盛暑，但面色如生，且有异香，而须发仍在继续生长。后来善男信女用火漆抹他的全身，从此肉身成佛。现在供奉的就是肉身像，跏趺之状就是当年坐化时的形象，而且百动未损。
元至正年间建就寺院，进寺朝拜者络绎不绝，但在抗战和文革期间被毁拆（1943年遭日军纵火），1945年重建后，只剩屋13间，在十年动乱中又被扩毁。到公元一九八四年七月二十四日越王峥被绍兴县人民政府公布为“县级 文物保护单位”，之后又通过捐物出资重建寺院，房屋从无到有，规模从小到大，建筑占地面积近千平方米。越王峥地势巍峨，山清水秀，上寺祭拜者和旅游者常年不断。特别是近年来，中小学生到越王峥的连年增多，其目的是学习越王勾践的那种“卧薪尝胆、立志雪耻、励精图治”的爱国精神。目前，越王峥已为当地和全县中小学生接受爱国主义教育创造了一个良好的条件。
岭下还发现两处古代文化遗迹，有周代“印纹碎片”、东汉晚期“越窑青瓷窑址”，被列为县级重点文物保护单位。越王峥人文景观众多，古人赞誉其为“灵山乐地”。越王峥不但人文内涵丰厚，而且自然景观优美。山上植被繁茂，森林覆盖率高达100%，生态环境良好，自然景观优美。（中共绍兴县委宣传部供稿）
