伍守阳伍守阳[1574—1644]，龙门第八代宗师，字端阳，号冲虚子，江西吉安人，曾得曹还阳“仙佛合宗全旨”，又师李泥丸，王常月，授以三坛大戒，曾隐居王屋山，遍考仙圣之书，著作《天仙正理》、《仙佛合宗语录》。
伍守阳(伍冲虚)和柳华阳，都是江西人。伍守阳在明末放弃儒业，专习全真派功法，参照禅学，曾隐居王屋山，最后得道。伍守阳后出山，传授内丹术给柳华阳。伍守阳著有《天仙正理》、《仙佛合宗》。柳华阳著有《金仙正论》、《慧命经》。后人把此四书合刻，称为《伍柳仙宗》。
伍柳派在修持丹法上主张仙道为宗，佛法为用，仙佛合宗。既论证《黄庭经》、《胎息经》、《坐忘论》，又引佛教《楞严经》、《大般若经》、《华严经》，仙佛合为一体。强调修丹只用先天，忌用后天，尤重“一点真阳”之先天祖气的炼养，任为内药、外药皆原本先天祖气，所谓外药，是指“祖气从生身时，虽隐藏于丹田，却有向外发生之时，即取此发生于外者，复返还于内，是以虽从内生，却从外来，故谓之外药。所谓内药，是指采外药炼成还丹大药，“全不著于外，只动于发生之地，因其不离于内，故谓内药。”《天仙正理》。外药为生而后采，内药为采而后生，实止此一气而已。伍柳派丹法修炼比北宗详细复杂，他对炼己，药物,鼎器,火候,效验,任督,防危,以及伏气,胎息，真意，大小周天等均作详细指点,为学修伍柳派内丹功法提供了详实的理论基础。
伍柳二人年表一、明宣宗宣德七年（1432年） 张静虚生于邳州。
二、明世宗嘉靖四年（1525年） 李虚庵生于庐江县城西。
三、明世宗嘉靖二十二年（1543年） 李虚庵结庵城外，延访仙师。
四、明世宗嘉靖三十一年（1552年） 伍冲虚太夫人王氏儒人于六月初一日生。
五、明世宗嘉靖三十四年（1555年） 伍冲虚太翁健斋翁讳希德举孝廉。
六、明世宗嘉靖四十年（1561年） 曹还阳十二月二十八日生于南昌武阳之精度处。
七、明世宗嘉靖四十一年（1562年） 伍冲虚太翁健斋翁中会元。
八、明世宗嘉靖四十五年（1566年） 张静虚奉世宗诏至京，延至世宗殂落，得不复命。
九、明神宗万历元年（1573年） 正月，健斋翁主考浙江考场。王氏儒人梦在文庙前食榴子、榴子红如火如丹，即伍冲虚住母胎时。
十、明神宗万历二年（1574年） 正月元旦，伍冲虚降生于青州府之官衙。七月，伍冲虚随父健齌翁官绍兴府。
十一、明神宗万历六年（1578年） 健斋翁任云南维摩州牧，卒于任所。
十二、明神宗万历七年（1579年） 张静虚至六安州，度李虚庵，令其三诵三背其言，三日而别。
十三、明神宗万历十年（1582年） 张静虚至李虚庵家中助银行道。
十四、明神宗万历十一年（1583年） 伍冲虚奋志明经，遇王重阳道经七篇。
十五、明神宗万历十四年（1586年） 伍冲虚年十三，志于道。
十六、明神宗万历十五年（1587年） 李虚庵至曹还阳家中度曹还阳。
十七、明神宗万历十六年（1588年） 江西水灾，伍冲虚涉水救饥，且自食蓼根十数次。曹还阳等三友，以金三十两，助师李虚庵修道，李真人道成。
十八、明神宗万历十七年（1589年） 伍冲虚至范登云兄弟三人仙祠问事，签示伍有修道因缘。
十九、明神宗万历十八年（1590年） 曹还阳时年三十岁，修道精进，不五十日火足，采得大药。
二十、明神宗万历二十一年（1593年） 伍冲虚时年二十岁。五月，遇曹还阳，八月卖田护师修道。
二十一、明神宗万历二十二年（1594年） 曹还阳五月二十二日奏告天庭，度伍冲虚，告其一线修行之路。
二十二、明神宗万历二十七年（1599年） 春，曹还阳建醮谢天地，及历代传道圣坐师，度伍冲虚为入门弟子。
二十三、明神宗万历三十年（1602年） 春，伍冲虚在家试百日关，总计三个月，而成大药。
二十四、明神宗万历四十年（1612年） 曹还阳度伍冲虚“仙佛合宗”及助道之方。春，伍冲虚与师炼外丹于豫章城西，西山之后，溪水涯次。
二十五、明神宗万历四十一年（1613年） 伍冲虚馆于长沙府吉王国中，赐吉王太和诗五首。
二十六、明神宗万历四十三年（1615年） 伍冲虚答吉王太和之问，发笔作《火候经》。伍冲虚传授吉王太和“百日炼精口诀”。李虚庵仙隐。
二十七、明熹宗天启二年（1622年） 伍冲虚《天仙正理直论》初稿成。传吉王太和“采大药口诀”。六月十二日曹还阳入新建县西山大隐。
二十八、明熹宗天启六年（1626年） 伍冲虚东赴金陵。
二十九、明熹宗天启七年（1627年） 李羲人初见伍冲虚。
三十、明思宗崇祯元年（1628年） 伍冲虚传吉王太和“五龙捧圣口诀”。吉王太和向伍冲虚求“仙佛合宗”全旨，未允。
三十一、明思宗崇祯二年（1629年） 初夏，李羲人参博山无异和尚。
三十二、明思宗崇祯三年（1630年） 季秋，李羲人拜伍冲虚为师。
三十三、明思宗崇祯五年（1632年） 伍冲虚度吉王太和仙佛合宗玄妙全旨。伍冲虚将邱祖门下符节正传，付吉王太和掌理。
三十四、明思宗崇祯六年（1633年） 五月五日，李羲人见伍冲虚问一人开顶功法，伍告其此乃伪也。
三十五、明思宗崇祯九年（1636年） 秋，伍冲虚在金陵，将远行，李羲人有七问。
三十六、明思宗崇祯十二年（1639年） 七月七日，《天仙正理》加注并序成。吴澄川命梓，齐禗吉及涂之芬辅成之。
三十七、明思宗崇祯十三年（1640年） 伍冲虚太夫人王氏孺人十一月二十日酉时坐化。伍冲虚隐迹仙去。
三十八、清圣祖康熙八年（1669年） 冬，新建涂叔朴再刻《天仙正理》，伍达行叙伍冲虚真人事略于篇首。
三十九、清圣祖康熙五十八年（1719年） 谢嗣芳等再刊《天仙正理》，存其版于姑苏老君堂。
四十、清世宗雍正十三年（1735年） 柳华阳生。
四十一、清高宗乾隆二十九年（1764年） 申铁蟾重修《天仙正理》，仍归其版于老君堂。
四十二、清高宗乾隆四十五年（1780年） 伍冲虚其时世寿两百零七岁，度柳华阳金丹大道。
四十三、清高宗乾隆五十五年（1790年） 柳华阳著《金仙证论》并序。
四十四、清高宗乾隆五十九年（1794年） 柳华阳著《慧命经》，自序于皖城忠洁庵中。冬，副将孙廷璧序《慧命经》。
四十五、清仁宗嘉庆四年（1799年） 五月一日，柳华阳著前后《危险说》于北京仁寿寺。
四十六、清仁宗嘉庆七年（1802年） 夏，李纯一重刻《天仙正理》并序。
四十七、清仁宗嘉庆九年（1804年） 春，芧山二十二代弟子武定全序李纯一所刻之《天仙正理》。
四十八、清宣宗道光二十六年（1846年） 正青山人梁靖阳合刻《金仙证论》及《慧命经》并序。序中有言：“华阳师与弟子豁然琼玉往来名山，有缘者尚可遇之。”
四十九、清德宗光绪二十二年（1896年） 江津程德灿合刻《天仙正理》、《仙佛合宗》、《金仙证论》、《慧命经》、《危险说》五书，合为一秩，定名《伍柳仙宗》。
五十、中华民国八年（1919年） 传说柳华阳曾至北平，如传言属实，则柳世寿已一八五岁矣。
主要著作：《天仙正理》、《仙佛合宗》、《内炼金丹心法》、《金丹要诀》
