《太平御览》卷七八五引万震的《南州异物志》说:“广州有贼日俚，此贼在广州之南。苍梧、郁林、合浦、高凉五郡中央地方数千里，往往别村，各有长师，无郡县，依山险，不用城。俚就是乡里之人、土人、本地人，指的是壮族人。(黄现璠, 莫克撰《铜鼓制造及其花纹的探讨》,学术论坛， 1985年 09期)。
中国南方古代民族。亦称“里人”。东汉至隋唐屡见于史籍，常与僚并称。主要分布在今广西壮族自治区东南部、广东省西南部和北部，以及湖南省零陵、武夷地区。
两晋、南北朝至隋唐，岭南俚、僚等族聚居的僻远地区，盛行蓄奴、劫掠和买卖奴隶，有的因债务无法偿还被没为奴，甚至父子相质。各部落间因劫掠奴隶互相攻杀。社会组织以峒为单位,拥有铜鼓的首领称都老,都老击铜鼓集众聚会或出战。善铸铜鼓、铜镝、铜钗，铜鼓以高大为贵。主要从事农耕，畜养牛犊。狩猎用竹矛、竹弓箭及毒箭。多巢居或洞居。父子别业分居。衣饰穿贯头衣，椎髻。俗尚鼻饮，用手搏食。刻木契记事。崇信鸡骨卜。
6世纪俚人杰出的政治领袖冼夫人,顺应岭南地区各族人民在政治上要求全国统一的愿望，拥护南朝梁、陈政权和隋朝的统一，为海南岛俚人地区恢复郡县设置和加强巩固郡县制起过积极作用，有利于中国统一多民族国家的巩固和发展。她所实行的和辑各民族的进步主张和措施，增进了当地越人内部及汉族与俚、僚等族人民之间的团结友好。她和孙子冯盎先后保障了岭南地区的安定局面达百年，为促进当地社会经济的发展作出了可贵的贡献。
在长期的历史发展过程中，部分地区的俚人与汉族融合。现今海南岛的黎族及广西的壮族与俚人有较密切的渊源关系。
