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路西法

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路西法
油畫版路西法
路西法

  路西法(Lucifer)簡介現已知的傳說中最著名的惡魔(墮天使)—路西法(英語:Lucifer),此名出現于以賽亞書。又譯路西華,路西弗,在身爲六翼熾天使長的時候名爲“路西菲爾”(Lucifinil)
  有許多人認爲,路西法是撒旦的別稱,雖然這個觀點出現在《失樂園》中,但是這一點是錯誤的。因爲在七大魔王中,路西法和撒旦的職務是完全不一樣的,而天堂戰爭中,路西法曾與撒旦聯盟共同對抗上帝,所以,說路西法是撒旦的別稱是錯誤的。路西法曾經是天堂中地位最高的天使——熾天使,在未墮落前任天使長的職務。
  Lucifer列稱“撒旦”級的大魔王中最被看好的一位。
  Lucifer是一個拉丁字,由lux(光,所有格 lucis)和 ferre(帶來)所組成,意思是光之使者,光耀晨星。所以被說成天使中最美麗的一位。普遍使用的中文和聖經中的以賽亞書14:12-15這樣描述:“明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落?你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上?你心裏曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在神衆星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。然而,你必墜落陰間,到坑中極深之處。”
  Lucifer is a name frequently given to Satan in Christian belief because of a particular interpretation of a passage in the Book of Isaiah. More specifically, it is supposed to have been Satan's name before being cast out of heaven.
  In Latin, the word "Lucifer", meaning "Light-Bringer" (from lux, lucis, "light", and ferre, "to bear, bring"), is a name for the "Morning Star" (the planet Venus in its dawn appearances). The Latin Vulgate version of the Bible used this word twice to refer to the Morning Star: once in 2 Peter 1:19 to translate the Greek word "Φωσφόρος" (Phosphoros), which has exactly the same literal meaning of "Light-Bringer" that "Lucifer" has in Latin; and once in Isaiah 14:12 to translate "הילל" (Hêlēl), which also means "Morning Star". In the latter passage the title of "Morning Star" is given to the tyrannous Babylonian king, who the prophet says is destined to fall. This passage was later applied to the prince of the demons, and so the name "Lucifer" came to be used for Satan, and was popularized in works such as Dante's Inferno and Milton's Paradise Lost, but for English speakers the greatest influence has been its use in the King James Version for what more modern English versions translate as "Morning Star" or "Day Star".
  A similar passage in Ezekiel 28:11-19 regarding the king of Tyre was also applied to Satan, contributing to the traditional picture of Satan and his fall.
  (關于路西法遠遠不只《聖經》中的介紹.)
  《聖經》路西法的神話起源追究根源,路西法的曆史要遠遠比撒旦來的晚。當撒旦以上帝使者的身份,活躍于《塔納赫經》的時候,路西法的名字都還沒有出現。但是在猶太教時代,卻有一個身份與路西法類似的天使,梅塔特隆。這位天使,是猶太教時期的至高天使,擁有“小耶和華”,“契約之天使”,“天軍之王”,“萬物的創造者”等一系列稱號。他不僅是上帝身邊最偉大的天使,還是人類所在的物質界的實質創造者,是人類和上帝溝通的渠道。但是顯然,由于他的地位如此高大,甚至于會直接影響到新興的基督教教主,基督耶稣的地位。所以在基督教的《新約》以及後來教會杜撰的《舊約》裏,都沒有出現梅塔特隆的名字(同樣沒有出現的還有靈魂的創造者,桑達爾豐)。取而代之的,則是對路西法墮落的記載。但是也由于路西法是耶稣的信徒以及教會刻意杜撰的,關于他的描寫在聖經的不同版本中,矛盾極多,其詳細描述也語焉不明,甚至和撒旦混淆。如此一來便可以想像,路西法很有可能是基督教爲了醜化猶太教中的“創世天使”梅塔特隆而可以杜撰的。而包括杜撰《舊約》,醜化撒旦,醜化梅塔特隆,自認耶稣聖子等一系列行爲也是猶太教一直敵視基督教的重要原因。
  還有另一種說法是,路西法是星辰,而在羅馬帝國信奉的多神教中,“契約之神”密斯特拉(原産于波斯索羅亞斯德教)就是天上星辰的化身。在基督教成爲歐洲主流之後,教會立刻不遺余力的醜化一切外來宗教和本土宗教。而身爲“契約之神”的密斯特拉也自然受到了醜化,將天上的星辰描述成了墮落的星辰。而路西法就是受到了醜化的密斯特拉。
  總而言之,《聖經》中的路西法是基督教爲了醜化其他宗教而創造的墮落天使,而後世基督教的作家學者又將這個醜化一再加強,不免令人悉噓不已。
  相傳,在現實中,路西法人選的左手臂上有一些圖案,在每一年的5月24日------29日,無論天氣多麽炎熱,都只會感到冷。因爲,這幾天是陽之日。
  而且這些人選都很會隱藏手臂上的圖案。有些會用說是紋身之類的。但,逃不了的是他們的身形,均以纖細爲主。
  傳說故事中的路西法一天,上帝帶聖子巡遊天界,讓衆天使向聖子下跪參拜。由于天使是沒有實體的能量體,而聖子除了沒有獲得上帝的力量之外,其它都與上帝一樣擁有實體,上帝認爲擁有實體的聖子地位僅次于自己;而路西法則認爲聖子力量太低,上帝讓天使向聖子下跪是對其尊嚴的侮辱,于是率領天界三分之一的天使叛變。路西法極端驕傲和自信可以推翻上帝。不過,路西法和其軍隊被新一任的六翼天使長擊敗了,但路西法並不承認失敗,帶領自己所余殘將進行墮天,失去了所曾擁有的榮耀。後來,路西法在地獄重新建立了一個類似天堂的新世界,而跟隨路西法的墮落天使則成爲惡魔。
路西法
路西法的雕像,位于比利時列日聖保羅大教堂
路西法
墮落前的路西法
  古希臘羅馬時代的路西法[1]古希臘神話中,路西法名爲晨曦之星(破曉的帶來者),即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體—金星。古羅馬天文學家發現,金星、維納斯實爲同一顆星,因此有不少詩人將愛神“維納斯”又名“路西法”。
  天界的叛亂者神在創造亞當後由米迦勒帶領到第十至高天,並將天界其余九天的天使全部召集,宣布封亞當爲彌賽亞,要衆天使對這位彌賽亞膜拜,並賜阿克天使莉莉絲(Archangel)侍奉亞當。此時莉莉絲因爲沒有形體而向全能的耶和華要求賜予肉身,但如果天使擁有了肉體,其靈格不就與神同等?此以一要求當然被耶和華回絕了,于是濃厚的火藥味就因爲亞當、彌賽亞的出現而蔓延在天界。
  立在第九原動天的最前面,最初的天使,美麗又高貴的路西菲爾斷然拒絕了向亞當參拜。因爲:「爲何要逼我參拜他呢?我絕對不會參拜如此卑劣,比我晚出現的東西。在他形成之前,我就已經存在了,他才應該要參拜我。」(裏聖經亞當紀13至14節)
  此一舉動當然觸怒了上帝,路西菲爾悻然離去。
  甯在地獄爲王,不在天堂爲臣
  天使戰爭一觸即發。
  第一日雙方平手
  第二日Lucifer(路西法)殺傷Messiah(聖子)
  第三日Lucifer(路西法)被Messiah(聖子)削斷腳跟,結果----叛軍被驅趕至水晶牆旁,被雷打入煉獄中,Lucifer成爲Satan(撒旦)(說謊者、胡言亂語者),墮天使全部自"聖靈冊"上除名,成爲惡魔,定下千年一戰的契約。
  文學裏的路西法
路西法
路西法的墮落,《失樂園》的插圖
  但丁的《神曲》約翰·彌爾頓的《失樂園》,都是說路西法因爲拒絕臣服于聖子基督,率天衆三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰,路西法的叛軍被基督擊潰,在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此後,神創造了新天地和人類,路西法爲了複仇兼奪取新天地,乃化爲蛇潛入伊甸園,引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實,再利用她引誘亞當也犯下了違抗神令的罪。于是路西法如願使神的新造物一同墮落,而且爲諸魔神開啓了通往新世界的大門,自此罪、病、死終于遍布地面。(這些明顯都是利用聖經中對撒旦的敘述,再加以合理化之後套上姓名的。)
  另有一說路西法是古羅馬的神,形象是一持火炬的神。最早把路西法作爲魔鬼墜落前的名字,據說是早于中世紀的早期的教父。這用法是如此的普遍,使至當米爾頓寫《失樂園》時,很自然地用了路西法。真正的拂曉之星路西法,應該是民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認爲拂曉之星是喚爲的神祗,因爲妒忌榮光遠勝的太陽神,發動叛變,以慘敗告終,並從天上被扔了下來。比較少見的傳說還有路西法的兄弟是米迦勒或基督的說法。
  第一次天堂戰爭路西法開始覺得自己也可以當神,連同第二創世天使,代表及掌管活力、季節,天界的守門者,原本的撒旦——貝爾其巴普(Beelzebub;聖經譯作別西普或盧西弗,其原因見敝人“K.K.音標的禍”,于馬太福音12章24節出現)等一群實力堅強的天使及贊同路西菲爾說法的天使群起叛變。而從某種意義上來說“墮天使”已經形成了。
  熾天使中的熾天使,總天使長路西菲爾登高一呼,宣布抛棄天使“菲爾”的封號(或冠名),帶領著跟隨叛變的天使,其人數將近有總天使群的三分之一左右,展開一場無天無日無月無地的對決!(這就是墮天使的開始)
  《聖經》裏的描述聖經上真正對于路西法這個名詞的描述,多是些隱晦不明,《以賽亞書》第十四章第十二至十四節,敘述路西法的榮光,沒有提名道姓,而且這一段可能是抄自迦南(Cannan,以色列建國之地的一部份)古神話。新約《路加福音》記載耶稣講論自己曾見撒旦自天庭急速落入地獄的深坑。
  其實路西法原是非基督教系中的黎明(即光明)之神,中世紀有一首詩中題到:…Lucifer,HowfallesttheefromtheHeaven…(路西法,你如此由蒼穹而降)。這裏提到的Fall是“下凡”不是“墮落”,Heaven指的是天空。可把這段想做是黎明曙光的擬人格。(注意:這裏並沒有明確的指出路西法的墮落,只是人們的曲解)
  但在中世紀基督教的世俗化風氣下,信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。再加上路西法原本便是異教神祗,人們竟以訛傳訛地將路西法與FallenAngel劃上了等號。以賽亞書十四章十二節:“明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天上墜落?…我要高舉我的寶座在神衆星以上…”這一段原不是指撒旦,而是上帝命先知作詩刺巴比倫王爲何作孽。可能由于敘述實在太像講撒旦,一般都認爲可引伸爲撒旦身上。明亮之星,英文是“DayStar”;早晨之子,英文爲“sonofthedawn”或“sonofthemorning”;路西法(Light-Bearing,Light-Born)是黎明晨光,以至混淆。換言之,路西法不幸和聖經比喻撒旦的事物一樣,才有這般下場。
  另有一說路西法是古羅馬的神,形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼墜落前的名字,據說是早于中世紀的早期的教父。這用法是如此的普遍,使至當米爾頓寫《失樂園》時,很自然地用了路西法。
  真正的“拂曉明星”路西法,應該是中東民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認爲拂曉的明星是喚爲Shalem的神祗,黃昏的明星是喚爲Shahem的神祗,因爲妒忌榮光遠勝的太陽神,Shahem發動叛變,而以慘敗告終,並從天上被扔了下來。比較離譜的傳說,還有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。
  (Lucifer(路西法)墮天前名爲Lucifinil(路西菲爾)
  在聖經中天使、惡魔或是撒旦是何時出現在世界的呢?聖經舊約創世紀中並沒提到這一點,不過似乎在人類被創造出來之前就有天使們的存在,而在人類出現後就有了撒旦的名諱。事實上在創世紀之中,被隱藏了一段天使戰爭的過程,也因爲有天使戰爭,才會有墮天使這個名詞出現。
  據證說撒旦不是指一個人,而是魔王的泛稱。
  撒旦第一次以“光輝晨星,榮耀之子”的形象出場的,恐怕是在那位米爾頓的《失樂園》之中吧?因爲不肯臣服的驕傲之罪而反抗的路西法,縱然是和反叛的同伴一起被投入了深淵中,消失了天使的榮耀光輝,仍然具有堅定不移的反抗決心和排山倒海的英雄氣概呢。
  “甯在地獄稱王,不在天堂爲臣”的偉言,實在是令人感動的篇章呢。聖經中撒旦的形象,首先就是那條引誘了夏娃的聰明的蛇了吧?其次就是在荒野中指點給耶稣世間的萬國和萬國的榮華,並且說到,“只要你肯拜我,這一切都是你的”的魔鬼了吧?——幾乎都是負面的形象,可是不知怎麽會給我留下很美好的印象呢。
  總體感覺是一個冷靜聰明的小惡魔呢。好象近年來留傳一種說法,說撒旦的行爲全出自神的授意,也許這是有人想要證明,撒旦的作爲,無非是要試驗夏娃跟耶稣,因此從這個角度來說,將撒旦列爲天使之流是可行的。而且,如此安排的話,號稱“我是阿爾法,我是歐米迦,我是昔在,今在,無所不在的上帝”的那位至高天就真的是“無所不知,無所不能”了。可是這種說法,不知爲何與那種號稱猶大是真正的使徒,他的背叛是耶蘇授意的說法一樣,使得我有後心發冷的感覺。畢竟如果連最後享有的“選擇”的權利都被剝奪的話,人生勢必成爲一種無意義的存在……
  不過這就說遠了,回到撒旦的身上,也有人說撒旦還有個外號是“黑翅膀的神”,本來只是一個地位低下的小惡魔,自從有人將他跟路西法混爲一談後,才一躍成爲魔界之王的。如果這麽說的話,那麽撒旦也算是升官迅速的一個幸運兒呢。
  繼續回到天使的話題。上階天使的第二級也就是智天使啦。看過聖經的人不會忘記人類被逐出樂園以後,被派往看守伊甸的“基路伯”吧?傳說中手執風火之刃的這個戰鬥天使,是很多用外星生物來解釋聖經的故事中必然提到的哦。屬于智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一,職務爲警衛長加百列和烏裏葉,以及原爲能天使階拉法葉·拉斐爾啦。
  天使的名字中一般都有其他的意思哦。比如座天使是王座的意思,主天使意味著神權,力天使當然也就是神德啦。其他如能天使象征著神力等等,就不贅述了。天使的職責,雖然總體來說都是“執行神的旨意”,但是也是有區別的。
  基本上作爲火焰象征的熾天使是最強的,並且管理所有的天使;作爲智慧真理象征的智天使,負責看守伊甸園;力天使是“專門展現奇迹”的天使,也是耶稣升天時在身邊出現的。能天使是天使軍團的主力攻擊部隊,大天使則負責神跟人之間的傳達……不錯哦,米凱爾他們四人本來就是在這裏的呢。說起來如果追究的話,會發現不但不同的書之間,而且在同一本書之中,對于天使的描述很可能都是互相矛盾的喲。畢竟現今流傳的舊約聖經本來就是經過修改的僞本,而且神話故事傳拭了出現不同版本也是難免的吧?說起來不管是誤譯的問題呢還是後世作者“高超想像力”的創作都會帶來很嚴重的沖突。
  墮落的原因
路西法

  驕傲
  曾經是神之副官,統治其他天使的大天使長,擁有力量且備受神之寵愛的天使路西法,對自己的力量過于自信,認爲自己可代替神坐上天界的寶座,于是率領其他天使一起反叛。但他戰敗了,遂自天界墮落。
  嫉妒
  路西法這些墮天使背叛神的原因,有一個說法是嫉妒而非驕傲。神先創造了天使,之後又以土塊創造人類,然而神寵愛人類甚于天使,把人類放置在高于天使的地位上。路西法和一些天使不滿能力低劣的人類較受寵愛,而群起反叛。《失樂園》中也有一段路西法說明自己背叛神的理由是嫉妒人類而非驕傲的獨白。
  不服從
  當神創造人類時,天使被告知要服從這個新的被造物。但是,誕生于火炎的天使無法服從生于土塊的人類而反抗。還有,曾身爲熾天使長並且備受寵愛的路西法,在神最初創造天使時,就被告知只能尊敬神、對神忠實、不能服從神以外的人。所以當神忘記這個命令而要他服從人類時,路西法便拒絕了,因此被天界放逐。被放逐到地獄的路西法自然相當憎恨人類。
  情欲
  精靈天使們原負責監督人類,卻被地上亞當的美麗女兒們的魅力所惑,不顧神的禁忌,降到地上和亞當的女兒們交往。他們還把同樣被禁止的天界秘密傳授給人類,例如金屬加工的技術、化妝的方法、天文學等等,因而招致神的憤怒。
  自由意志
  神也創造了一群和一般天使不同,擁有自由意志的天使。這些擁有自由意志的天使,和神是對等的,是自由之身。他們回避神只有一個的事實,而離開神。有些並沒有離開天界,也有些下到較低階層的大氣。降落到地上的天使就變爲人類,降落到更遠之處的就成爲惡魔。希臘神學家主張,就像天使可以變成人類一樣,人類也可以成爲天使,甚至惡魔也可變回天使。
  成爲神之影子的墮天使
  那是神賦與墮天使的任務。神本身當然是充滿良善的光輝,但是光明在黑暗中更顯得美麗耀眼。爲了光耀神的存在,必須要有黑暗,因此一部份的天使只好墮入惡魔道。神十分了解人類,爲了讓人類對信仰十分堅定並充滿熱情,必須要有敵對者存在。
  附:人的七原罪(也就是傳說中七大魔王的職位)——驕傲、貪婪、貪食、貪色、嫉妒、懶惰、暴躁
  傲慢之罪爲路西法(Lucifer),貪婪爲瑪門Mammon),好色爲阿斯蒙蒂斯(Asmodeus),憤怒爲撒旦(Satan),暴食爲貝魯賽巴布(Beelzebul),懶惰爲貝利爾(Berial),而利衛旦(Leviathan)爲嫉妒之罪。(對于七宗罪所指的人物說法不一,以上只是其中的一種。)
  (路西法爾的驕傲、瑪門的貪婪、撒旦的憤怒、阿斯莫德的欲望、別西蔔的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的懶惰------這是另一種音譯)
  惡魔的種類撒旦(Satan)
  大部份提到撒旦的時候都是指地獄的君主路西法,他也是表示墮天使首領的一般名詞。因此,其他居于領導地位的貝利亞、貝魯瑟丘特等等也可稱爲撒旦。意爲“敵對者”。
  撒旦其實是一個代稱,意思是“敵對者”,在《失樂園》中,大天使拉斐爾對亞當說:“撒旦是他現在的名字,他當年在天上的名號已失叠。”撒旦是地獄中最大的魔王,有七名墮天使可以被稱爲撒旦。其中最有名的莫過于Lucifer了(在上文中我已經講述了這點),其余也被稱爲撒旦的魔王列于下:
  Abadon
  《啓示錄》記載,在第五位天使吹響號角時會出現的“破壞者”,號角一響,天上一顆星就會降臨地上,打開通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門,然後以 Abadon 爲首的蝗蟲魔軍要出來,讓人類受五個月的折磨。Abadon是希伯來字abad—他會殺人-産生的,希臘文譯爲Apollyon,就是“破壞者”。
  Samael
  基督教聖經沒記載,是在外典《希臘語 Balk 啓示錄》登場的墮天使。其名有“有毒的光輝使者”的含意,蓋sam即希伯來文之“毒”之謂也。在該書中,指稱所謂的知識樹其實只是Samael種的葡萄樹,神詛咒這顆樹,禁止人類去吃,ADAM吃了發酵的葡萄,等于是喝了酒,因而被神放逐。 Samael原具熾天使位格,爲負12枚翼之蛇形天使 (也有人說熾天使的形象便是蛇),在人間又以“死之天使”聞名,“Samael持著尖端塗以膽汁的槍,立于夜嗥的狗的前頭,邊走邊散布死亡。”
  Belial
  “無價值”、“無益處”等意,奇怪的名字。以身爲第一位誕生的天使而自負,自稱原名Satanail,是所有墮天使中最危險、凶惡的一名。他在墮天後最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神,轉而膜拜其邪術,以致見棄于神、被巴比倫滅亡。
  Devil
  語源來自希臘語的“中傷者”、“敵人”。這個詞也可以用來指撒旦。
  Demon
  希臘語的demon是“靈魂”的意思(摩雅的必殺技“靈魂夢幻”即“Demon Fantasia”)。但是中古世紀的基督教教會,爲了排除異教的神祗或靈魂,而將他轉變爲地獄的惡魔。demon也用來指服從路西法引起天界戰爭的下級天使。
  天使的階級在基督教傳說中,天界分爲七重。括號內爲《神曲》天堂篇的記載第一天,稱爲Shiamaim,由加百列掌管。 駐守此地的天使群也負責 管理星星、氣象等等。(月球天:最接近塵世的天界,信仰不堅者的居住地。) 第二天,稱爲Akira,大天使拉斐爾的領地、部份受懲天使的禁閉所亦設于此。 (水星天:第二重天,力行善事者,死後靈魂居于此天。) 第三天,Sagoon或Shehkim,支配天使爲權天使Anael。在伊斯蘭教中, 死亡天使Azrael領有此一天界。(金星天:多情者的靈魂居所。) 第四天,Zeble或Mahanon,還有數種不同稱呼,由大天使米迦爾支配。 啓示錄中所記載的天上耶路撒冷城,便坐落于太陽天, 以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。 (太陽天:智者與聖者被安置于此重天。) 第五天,Mahon,此天之北部爲荒涼廢墟,設有天使的牢獄, 南方則是舒適宜人。火星天的支配者一說爲Metatron的雙生子 Sandalphon,一說爲墮天使Samael。詳見下文 ( 火星天:殉教者的靈魂被賜居此天。) 第六天,Zebel或Maccon,天使學習智識的所在, 智天使的大本營。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。(木星天:明君的居所,介于炎熱的火星和寒冷的土星之間,因此氣候宜人。) 第七天,Arabot,神的禦座設于此,諸天使環繞飛行,爲充滿榮光的所在。(土星天:隱士、清心寡欲者的靈魂住在這裏。)
  而希伯來人的傳說則是將"天"分爲九層, 這一三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體系。後來根據大致上公認的天使學說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載, 神的禦座前圍繞著九層天使軍團。此並非是聖經的原文,而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說于教皇格雷哥裏一世(Gregory Ⅰ) 時代被羅馬梵蒂岡認可。每三個階層又可歸類爲一個群組。 熾天使存在于最內層,是純粹光的存在、最接近神,愈往外圈,光的力 量愈弱,漸次物質化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的啓示。 而低級的天使又可以通過領悟來提升他們的階層體系,一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下:
  上三級---神聖的階級
  熾天使 Seraphim
  智天使 Cherubim
  座天使 Ofanim
  中三級---子的階級
  主天使 Dominions
  力天使 Virtues
  能天使 Powers
  下三級---聖靈的階級
  權天使 Principalities
  大天使 Archangel
  天 使 angel
  熾天使,聖名是“撒拉弗”意思是造熱者,傳熱者。是神的使者 中最高位者,不過極少從事任何勞動,唯一的使命(或雲本質)就是歌頌神,展現神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通,是純粹的光和思考的靈體, 以其振動創造生命,以赤紅的火焰爲象徽,是以太陽爲化身的最優秀的天 使。若是必須現身于人前時,是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現,身上 的六翼是“行動力”的象征。 熾天使的希伯來語,是治愈者、至高者(或守護天使)二字的合成字,因此蛇 或龍自古即是醫學的代表熾天使的語源, 也有說法是’燃燒’和’蛇’的合成。這一階的天使只有幾位而已,當然最有名的 就是Lucifer,光輝的晨星路西法(也稱作路西菲爾或者魯斯化,還有很多) 這位著名人物原先 是天使長。另一位呢?就是原來的七大天使之一,因率領 天使軍和撒旦作戰,而被升爲熾天使的米迦勒了。而七大天使的另一個地位緊次于米迦勒的Gabriel(加百列)卻是下級的大天使。另有一說,所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)),高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有,尤以熾天使和智天使此二階級爲然, 因此也有人說熾天使應有四個:卡菡(kah)加百列(Gabriel)Raphael(拉斐爾)Uriel(烏利爾)又稱四大君主(分別象征火、水、風、 地四元素)。
  智天使,象征神的智慧,代表人物是:Cherubines(Cherubim),伊甸園的守護者,其語源爲’仲裁者’或’知識’,在其聖名是’基璐帕’。意味者認知 和看見神的力量。在猶太教和基 督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸 後,遣于伊甸園東方,用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使 Ithuriel(神的發現) 和 Zephon(神的探索)共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使, 在智天使的形態,在狄奧尼修斯的《天體階級》中把智天使和熾天使的區別 規爲“多目”和“多翼”。這一特征表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的 能力,同時不動情地,純潔地和開放地接受來自上帝的光照。這一說法被後 世廣泛接收。而在另一部舊約經典‘以西結書’中的描述爲兩對藍色的翅 膀(教會一般根本不太敢理會這部經文) 按,熾天使及智天使,在正式的天使系統中應該是處于最內環的天,是無 實體的存在,然而說書人故事說多了,便將此二者具象化了。 原屬于智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一,職務爲警衛長 加百列和烏利爾,以及原爲能天使拉斐爾(拉法葉)。
  座天使,這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。 由于它們毫無激情和沒有對物質的關懷而完全適宜于接受神聖的巡視。 如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話,位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正義)才應該是物質世界和神國間的界面,是物質世界的基礎 及來源。這個名號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。 猶太教似乎認爲所有希伯來人的祖先升天後,俱化爲座天使。此說自未爲 基督教所納。不過私底下,座天使中較有名的有:Thrones(Throni) , 座天使的支配者,或雲人前的具象化身,是大天使 Rafael。
  主天使,別名頗多,如“唯一神”---多神教的最高神。 這稱謂表示它們拒絕空洞的外表,徹底回歸向真正的主,並盡最大可能分有 一切主治的永久和神聖的泉源。“神學總論”謂其職務爲“管理天使的工作”。 可是不知怎的,卻有一些天使據稱是這一階天使的支配者,如吐焰天使哈斯麥 爾、記憶天使薩多基爾等等。
  力天使,意思是神的美德,指在它一切與上帝相像的行動中的一種 豪邁而不可撼動的勇氣。它們是神迹的執行者,英雄與奮戰不懈者的摯友, 給予受苦難的義人勇氣。基督升天、夏娃産長子該隱時亦傳各有二名力天使 護持。此一級的天使也有下級天使爲其支配君主,如:Gabriel、Rafael)、 喀西馬尼園中現身于耶稣前的便是 Kamael。天使,Deunamis,Potentiaties,別名權威,表明天界的和理性的 權威的有序本性。傳說中,它們是神所造的第一批天使,與惡魔爭戰時的 天界前鋒。
  熾天使(戰鬥天使,與第一個“熾天使”不同),此一級的天使駐于第一天和第二天間的危險地帶,擔任衛戍天國的任 務 (天界國境守備隊),防備惡魔的侵入,或在人心之中護佑人心的平衡。 然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁,因此也産生了一些墮落者。不過墮落 的能天使,也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是 Kamael,仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪,Kamael 也以光明天使 和墮落天使之姿交互出現。有人將 Kamael 列爲神前的七名大天使之一。 創世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現身于耶稣前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael,是地獄的豹形公爵,阻撓摩西領受神的十誡。 Kamael在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由于火星在許 多神話中都被視爲戰爭之星,因此 Kamael 也成了戰神化身,統領14萬4千 名破壞天使、懲罰天使、複仇天使及死亡天使。
  下級三隊的天使團無疑在所有傳說中俱是有形有體的,是物質世界能直接觀看、接觸的天使。
  權天使,可說是唯一以‘領域’爲職務的天使階級,是守護神的國土的天使。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的,如尼斯洛克(亞述國的鹫頭神祗), 身兼地獄大廚師,權天使的首Anael貴爲七名創世天使之一,是第二天的長官,統轄範圍遠及月球,不過他是主天使之一,並非下級天使。指揮權天使管理天下萬國。另有一名疑似權天使的君主,名喚 Hamiel,傳說是他接 以諾升天(或是Raguel)的。
  所有天使階級、名號中最響亮的莫過于大天使了。不少對西方宗教 毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。在《啓示錄》中明載著“神的禦 座前有七名天使侍立”,一般都解爲七名大天使(伊斯蘭教只承認四名大天 使)。至于爲什麽明明是下級天使,卻在天使軍團中有如此崇高的地位, 甚至身兼數個高階天使團的君主,只能說九階級的分類並不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各階級只是職務之分,一天使若身負多重職務, 便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說,因新約 《啓示錄》第八章明白指出神前侍立七名大天使,因而基督教一致認可七大天使之說,伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是 七名,名號其實都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是衆望所歸,卡菡和烏利葉是最有可能的,若是七名大天使的場合,梅塔特隆、雷米爾、 沙利爾、卡菡(kahan)el(加百列)、和拉結爾是比較常見的名字。 不過,亞森尼派至少相信有十五名大天使家族,對應于他們的生命之樹的七枝七根、七日七夜。
  kah(卡菡):號稱“秘境與至高之神秘天使”。也有罪惡天使、火之神、雷之魔……是十五天使、熾天使中最強大的天使,暗示神秘的象征《啓示錄》裏,最強的一個惡魔天使家族,擁有控制萬物、心靈的能力,戰鬥力極強,之後。變爲惡魔後手段殘忍。並且,是被譽爲:無愛冷天使、惡魔在人間時,均以普通人身份,十分會隱藏。右手臂上有著路西法候選人的標志。左手腕上有黑 色印記,在人間轉化爲黑色的點。他們是唯一打敗過墮天使軍團的家族。是現在,最有可能還存活的4大家族之一(分別有:Rasiel(拉結爾)’Metatron(梅塔特隆)’Michael(米迦勒)’卡菡(kah)。
  Michael(米迦勒):“與神相似者”可能是卡地亞的神祗融入基督教 的産物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列(羅馬天主 教承認另一部‘托比書’爲舊約經典之一,其中有提及拉斐爾)。但在 基督教文化中,米迦勒卻是最耀眼 、最著名的大天使,其事迹有: 一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子 獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龍)撒旦(《啓示錄》)。米迦勒是最早與撒旦戰鬥的英雄,其 威能與大魔王並駕齊驅。通常米迦勒的塑像都是拔劍的戰士造形, 據舊約《但以理書》傳承,米迦勒是以色列的守護天 使,也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。
  Gabriel(加百列):由修美爾語字根GBR演進而來,意味著“總督”、 “統治者”。加百列在伊斯蘭教和基督教舊約中和米迦爾同是唯一被提名道姓的大天使(不過加百列在伊斯蘭教中稱爲吉布列)。舊約聖經 曾提及加百列坐于神的左側,似是暗示其爲女性天使。在伊斯蘭教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重視,以向先知穆罕默德傳達神的話 語而著名。加百列身負140對羽翼(怎麽長?),在猶太教和基督教 中俱爲與生命過程相關的天使,如受胎報知、複活、慈悲、啓示乃 至于死等等。伊斯蘭教則視她爲真理天使(按:並非所有伊斯蘭教徒 都承認加百列屬女性)。因其常爲人托夢,又被視爲司’夢’的天使。 其象征爲百合花。加百列的事迹包括爲耶稣的受胎、複活和誕生等 報訊,並遠在500年前便向先知但以理預告基督的降臨、希臘滅波斯 的未來等等。
  Raphael(Raffaele)--拉斐爾(拉法葉):“施治愈之術的光輝使者” ,Rapha 即希伯來文的治愈者、醫師等。由于拉斐爾是操治愈術的天使,和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾爲第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的禦座前的七 名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛亂,他既是大天使,又是力天使, 卻有熾天使的六翼,又同時屬于智天使、主天使、能天使三位階。 拉斐爾的形象一直都是愉快的,除了治愈人的疾苦,還傳授諾亞 建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老 年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。 他治療的不僅是人的身 體,還包括人的信仰。
  Uriel(烏利爾):“神之焰”(也有人稱爲“神之光”),與“神之顔” 法奈爾大天使被視爲同一存在。支配Tartarus(希臘神話中的地獄, 由此可見烏 利爾有很強的希臘’血統’)和太陽、諸行星的運行, 同時既是熾天使也是智天使。《啓示錄》第八章所雲掌聖火、 與神最靠近的大天使可能便是烏利爾。相對于拉斐爾的快活天使形 象,烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。在終結之時把所有偶像破壞 (把所有偶像崇拜者帶到神的面前接受制裁),奉神之命使義人複活, 把靈魂吹入他們的身體。在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人 等等苦刑,亦即義之天使、地獄長官,掌管自然現象及天體的運行。 傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏利爾,因此在反魔法的八世紀 白色恐怖時期,烏利爾被梵蒂岡嚴加批判,後世才得以在教會中複權。 配合其形象,在伊甸園口持火焰之劍把守的智天使,以及監看雷電、 恐怖的天使,也都被視爲烏利爾的分身。可是不知 怎的,有些神秘主義宗派(可能是Gnosticism)認爲這位正義天使掌管詩文。
  Metatron(梅塔特隆):梅塔特隆在諸多大天使的候補中, 最爲宗教律法學者所偏好。而他也有衆多面貌和名稱,如 “神之顔之君主”、“火之天使”、“契約天使”、“天使之王” 、“小耶和華”等等。在許多領域上和大天使米迦勒相重疊。 由于梅塔特隆是以諾—挪亞的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使, 因此是天使團中年序最幼的。以火之天使現身時,梅塔特隆背 負36翼、無數的眼睛;以“小耶和華”之身現身時,其臉面較 之太陽尤爲燦爛,例如在以色列人出埃及時,在西奈曠野的夜 裏引導他們的火柱,便是梅塔特隆。在所有天使中,梅塔特隆 是最強壯、最富智計者。
  Sariel(沙利葉):又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel,據以以諾書的 講法,沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷汙,同是也是 管月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使,也可能如拉 斐爾般操治愈術,由于沙利葉是’月之天使’,而月亮在古代總 和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起,所以沙利葉也被傳爲 墮天使之一。但《死海文書》之《光之子與□之子之戰》中, 沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中,只能說沙利葉是雙重身份的天使。
  Raguel(拉貴爾):又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel,據以以諾書的 講法,沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷汙,同是也是 管月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使,也可能如拉 斐爾般操治愈術,由于沙利葉是’月之天使’,而月亮在古代總 和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起,所以沙利葉也被傳爲 墮天使之一。但《死海文書》之《光之子與□之子之戰》中, 沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中,只能說沙利葉是雙重身份的天使。
  Remiel(雷米爾):“神的慈悲”、“等待複活之日的魂之王”, 將人的靈魂引導向最後的審判。《以諾書》指稱雷米爾是背教者 的導師,是墮天使之一,對魂魄之事知之甚詳,但也是常侍神前 的七名大天使之一,負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個 十分矛盾的敘述… 其事迹包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍(另一說是米迦爾所爲), 其特技爲統轄幻覺,既打敗亞述大軍,自也打敗了亞述的護國神 —“巨鷹”尼斯洛克(權天使統領之一)
  Rasiel(拉結爾):傳說中的 《天使拉結爾之書》(Sefer Rasiel) 記載了天上地下1500項神奧 的知識,拉結爾將此書授予亞當。以諾將一些《天使拉結爾之書》 的內容轉載于《以諾書》之中,該書後來又交給了挪亞,後者依 此建造了方舟,後來以色列所羅門王似曾短暫擁有,其後便消失 無蹤了。猶太秘法“卡巴拉”有流傳一份天使文書,若非附有 希伯來文譯解,根本就是天書一部。據稱即是《天使拉結爾之書》 的一部分。 拉結爾是座天使的支配者,顯像爲燦爛的白焰,以翼 包裹智天使,使其火舌不致燒著守護天使們。
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  dota中的luciferLucifer - 末日使者
  Lucifer - 末日使者
  Lucifer曾經是黑暗領主薩格拉斯帶領燃燒軍團大舉入侵時末日衛隊的統領,在他的舊主離開多時的今天,他將他不滅的忠誠獻給天災軍團以完成主人未了的心願。他貪婪地吞噬那些弱小的生命,同時擊碎那些強大到勉強能夠抵禦他的力量和焦土的炙熱的生物的靈魂。他從不留活口,即使是那些終于忍受住了他的怒火的人也將一個個在他的末日咒語下痛苦地死去。
  初始屬性及成長
  力量26+3.2;敏捷11+0.9;智力16+2.1HP644;基礎防禦3.5;攻擊間隔:1.7(正常)視野:1800/800(正常)射程:150,初始攻擊:53~69(61),
  攻擊點:0.5 攻擊後搖:0.7
  施法點:0.5 施法後搖:0.51
  吞噬 (Devour) [E]
  吞噬並消化1個敵方的士兵,對他造成小幅傷害,直到他死去。每一等級提升額外的黃金獎勵,降低魔法消耗與冷卻時間。施法距離100。
  一級 - 對他造成20點/秒的傷害直到他死去。給予額外的10黃金,冷卻時間30秒。限制至1級生物。消耗50點的魔法。
  二級 - 對他造成20點/秒的傷害直到他死去。給予額外的20黃金,冷卻時間25秒。限制至2級生物。消耗45點的魔法。
  三級 - 對他造成20點/秒的傷害直到他死去。給予額外的30黃金,冷卻時間20秒。限制至4級生物。消耗40點的魔法。
  四級 - 對他造成20點/秒的傷害直到他死去。給予額外的40黃金,冷卻時間15秒。限制至6級生物。消耗35點的魔法。
  焦土 (Scorched Earth) [T]
  以烈焰覆蓋大地,焦土會對其上的敵方單位造成傷害,對Lucifer卻有醫療效果。焦土上的Lucifer的攻擊速度和移動速度也得到提升。持續20秒,消耗60點的魔法,冷卻時間10秒。
  一級 - 焦土對其上的敵方單位/Lucifer造成1點/秒的傷害/回複。提升Lucifer10%的攻擊速度和移動速度。持續20秒。
  二級 - 焦土對其上的敵方單位/Lucifer造成2點/秒的傷害/回複。提升Lucifer15%的攻擊速度和移動速度。持續20秒。
  三級 - 焦土對其上的敵方單位/Lucifer造成3點/秒的傷害/回複。提升Lucifer20%的攻擊速度和移動速度。持續20秒。
  四級 -焦土對其上的敵方單位/Lucifer造成4點/秒的傷害/回複。提升Lucifer30%的攻擊速度和移動速度。持續20秒。
  死亡 (LVL Death) [V]
  打散目標部分的靈魂,造成傷害和0.01秒的暈眩。如果目標的等級是特別數字的倍數,將造成額外的250點的傷害。施法距離600,冷卻時間8秒。
  一級 - 造成100點的傷害,如果目標等級是6的倍數,將造成額外的250點的傷害。消耗85點的魔法。
  二級 - 造成150點的傷害,如果目標等級是5的倍數,將造成額外的250點的傷害。消耗100點的魔法。
  三級 - 造成200點的傷害,如果目標等級是4的倍數,將造成額外的250點的傷害。消耗125點的魔法。
  四級 - 造成250點的傷害,如果目標等級是3的倍數,將造成額外的250點的傷害。消耗145點的魔法。
  末日 (Doom) [D]
  對目標施予末日的懲罰,目標將不能使用技能和道具,並不斷地受到傷害。持續12/14/16秒,施法距離650。無視魔法免疫。
  一級 - 對目標施予末日的懲罰,目標將不能使用技能和道具,受到40(50)點/秒的傷害,持續12秒。消耗150點的魔法,冷卻時間160(90)秒。
  二級 - 受到60(70)點/秒的傷害,持續14秒。消耗200點的魔法,冷卻時間130(80)秒。
  三級 - 目標將不能使用技能和道具,受到80(90)點/秒的傷害,持續16秒。消耗250點的魔法。
  《天神右翼》中的路西法英文:Lucifer
  身份:魔界極位者,撒旦首領,羅德歐加執政者,首席黑巫師
  稱號:魔王,原罪之驕傲,七星巫師,光耀晨星(前),聖光六翼(前),拂曉明星(前),天神右翼(前)
  種族:魔族
  階位:墮天使,
  畢業院校:天界神法學院,天界七天學院
  生日:6月6日
  星座:雙子
  身高:少年180CM,成年187CM
  體重:少年92KG(六翼),成年99KG(六翼)
  出生地:聖浮裏亞
  出生體重:4.5KG(加翼 )
  原始性向:雙性
  常到的地方:潘地曼尼南,尤拉部落,曆史博物館,歌劇院,鬼魂酒吧,罪孽之淵
  喜歡的運動:散步
  最喜歡的城市:羅德歐加,幻影城
  嗜好:研究黑魔法,鋼琴,看書
  專長:黑白魔法,劍術,性愛技巧,鋼琴
  心願:振興魔界,滅天界
  優點:驕傲,創新,用才,政治,尊貴,精明,理智,博學,隨性,極具王風
  缺點:米迦勒
  個人座右銘:自由的意義就是永遠都不用說抱歉
  居住地:潘地曼尼南卡德殿
  武器:末日審判,魔劍•滄淵
  瞳色:藍(前),暗紅
  發色:金(前),黑
  翼:黑六羽翼
  特征:胸前的紅玫瑰,黑手套
  昵稱:無
  綽號:賤人路(米迦勒專稱)
  家庭成員:前妻(假)莉莉絲,現夫米迦勒,大兒子亞力克,二兒子瑪門,小兒子貝利爾
  最糗的事:神譴
  最值得驕傲的事:任何成就,包括養兒子
  最痛苦的記憶:哈尼雅的出生
  原始擇偶標准:無
  是否有被異性追求的經曆:多了
  被不喜歡的異性追求時會:拒絕後安慰
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In Latin, the word "Lucifer", meaning "Light-Bringer" (from lux, lucis, "light", and ferre, "to bear, bring"), is a name for the "Morning Star" (the planet Venus in its dawn appearances). The Latin Vulgate version of the Bible used this word twice to refer to the Morning Star: once in 2 Peter 1:19 to translate the Greek word "Φωσφόρος" (Phosphoros), which has exactly the same literal meaning of "Light-Bringer" that "Lucifer" has in Latin; and once in Isaiah 14:12 to translate "הילל" (Hêlēl), which also means "Morning Star". In the latter passage the title of "Morning Star" is given to the tyrannous Babylonian king, who the prophet says is destined to fall. This passage was later applied to the prince of the demons, and so the name "Lucifer" came to be used for Satan, and was popularized in works such as Dante's Inferno and Milton's Paradise Lost, but for English speakers the greatest influence has been its use in the King James Version for what more modern English versions translate as "Morning Star" or "Day Star".   A similar passage in Ezekiel 28:11-19 regarding the king of Tyre was also applied to Satan, contributing to the traditional picture of Satan and his fall.   (關于路西法遠遠不只《聖經》中的介紹.) 《聖經》路西法的神話起源  追究根源,路西法的曆史要遠遠比撒旦來的晚。當撒旦以上帝使者的身份,活躍于《塔納赫經》的時候,路西法的名字都還沒有出現。但是在猶太教時代,卻有一個身份與路西法類似的天使,梅塔特隆。這位天使,是猶太教時期的至高天使,擁有“小耶和華”,“契約之天使”,“天軍之王”,“萬物的創造者”等一系列稱號。他不僅是上帝身邊最偉大的天使,還是人類所在的物質界的實質創造者,是人類和上帝溝通的渠道。但是顯然,由于他的地位如此高大,甚至于會直接影響到新興的基督教教主,基督耶稣的地位。所以在基督教的《新約》以及後來教會杜撰的《舊約》裏,都沒有出現梅塔特隆的名字(同樣沒有出現的還有靈魂的創造者,桑達爾豐)。取而代之的,則是對路西法墮落的記載。但是也由于路西法是耶稣的信徒以及教會刻意杜撰的,關于他的描寫在聖經的不同版本中,矛盾極多,其詳細描述也語焉不明,甚至和撒旦混淆。如此一來便可以想像,路西法很有可能是基督教爲了醜化猶太教中的“創世天使”梅塔特隆而可以杜撰的。而包括杜撰《舊約》,醜化撒旦,醜化梅塔特隆,自認耶稣聖子等一系列行爲也是猶太教一直敵視基督教的重要原因。   還有另一種說法是,路西法是星辰,而在羅馬帝國信奉的多神教中,“契約之神”密斯特拉(原産于波斯索羅亞斯德教)就是天上星辰的化身。在基督教成爲歐洲主流之後,教會立刻不遺余力的醜化一切外來宗教和本土宗教。而身爲“契約之神”的密斯特拉也自然受到了醜化,將天上的星辰描述成了墮落的星辰。而路西法就是受到了醜化的密斯特拉。   總而言之,《聖經》中的路西法是基督教爲了醜化其他宗教而創造的墮落天使,而後世基督教的作家學者又將這個醜化一再加強,不免令人悉噓不已。   相傳,在現實中,路西法人選的左手臂上有一些圖案,在每一年的5月24日------29日,無論天氣多麽炎熱,都只會感到冷。因爲,這幾天是陽之日。   而且這些人選都很會隱藏手臂上的圖案。有些會用說是紋身之類的。但,逃不了的是他們的身形,均以纖細爲主。 傳說故事中的路西法  一天,上帝帶聖子巡遊天界,讓衆天使向聖子下跪參拜。由于天使是沒有實體的能量體,而聖子除了沒有獲得上帝的力量之外,其它都與上帝一樣擁有實體,上帝認爲擁有實體的聖子地位僅次于自己;而路西法則認爲聖子力量太低,上帝讓天使向聖子下跪是對其尊嚴的侮辱,于是率領天界三分之一的天使叛變。路西法極端驕傲和自信可以推翻上帝。不過,路西法和其軍隊被新一任的六翼天使長擊敗了,但路西法並不承認失敗,帶領自己所余殘將進行墮天,失去了所曾擁有的榮耀。後來,路西法在地獄重新建立了一個類似天堂的新世界,而跟隨路西法的墮落天使則成爲惡魔。   [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_4965.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1256012717681.jpg[/img][/url]路西法的雕像,位于比利時列日聖保羅大教堂 [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_4965.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1256012717820.jpg[/img][/url]墮落前的路西法 古希臘羅馬時代的路西法  [1]古希臘神話中,路西法名爲晨曦之星(破曉的帶來者),即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體—金星。古羅馬天文學家發現,金星、維納斯實爲同一顆星,因此有不少詩人將愛神“維納斯”又名“路西法”。 天界的叛亂者  神在創造亞當後由米迦勒帶領到第十至高天,並將天界其余九天的天使全部召集,宣布封亞當爲彌賽亞,要衆天使對這位彌賽亞膜拜,並賜阿克天使莉莉絲(Archangel)侍奉亞當。此時莉莉絲因爲沒有形體而向全能的耶和華要求賜予肉身,但如果天使擁有了肉體,其靈格不就與神同等?此以一要求當然被耶和華回絕了,于是濃厚的火藥味就因爲亞當、彌賽亞的出現而蔓延在天界。   立在第九原動天的最前面,最初的天使,美麗又高貴的路西菲爾斷然拒絕了向亞當參拜。因爲:「爲何要逼我參拜他呢?我絕對不會參拜如此卑劣,比我晚出現的東西。在他形成之前,我就已經存在了,他才應該要參拜我。」(裏聖經亞當紀13至14節)   此一舉動當然觸怒了上帝,路西菲爾悻然離去。   甯在地獄爲王,不在天堂爲臣   天使戰爭一觸即發。   第一日雙方平手   第二日Lucifer(路西法)殺傷Messiah(聖子)   第三日Lucifer(路西法)被Messiah(聖子)削斷腳跟,結果----叛軍被驅趕至水晶牆旁,被雷打入煉獄中,Lucifer成爲Satan(撒旦)(說謊者、胡言亂語者),墮天使全部自"聖靈冊"上除名,成爲惡魔,定下千年一戰的契約。 文學裏的路西法  [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_4965.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1256012717975.jpg[/img][/url]路西法的墮落,《失樂園》的插圖  但丁的《神曲》約翰·彌爾頓的《失樂園》,都是說路西法因爲拒絕臣服于聖子基督,率天衆三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰,路西法的叛軍被基督擊潰,在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此後,神創造了新天地和人類,路西法爲了複仇兼奪取新天地,乃化爲蛇潛入伊甸園,引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實,再利用她引誘亞當也犯下了違抗神令的罪。于是路西法如願使神的新造物一同墮落,而且爲諸魔神開啓了通往新世界的大門,自此罪、病、死終于遍布地面。(這些明顯都是利用聖經中對撒旦的敘述,再加以合理化之後套上姓名的。)   另有一說路西法是古羅馬的神,形象是一持火炬的神。最早把路西法作爲魔鬼墜落前的名字,據說是早于中世紀的早期的教父。這用法是如此的普遍,使至當米爾頓寫《失樂園》時,很自然地用了路西法。真正的拂曉之星路西法,應該是民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認爲拂曉之星是喚爲的神祗,因爲妒忌榮光遠勝的太陽神,發動叛變,以慘敗告終,並從天上被扔了下來。比較少見的傳說還有路西法的兄弟是米迦勒或基督的說法。 第一次天堂戰爭  路西法開始覺得自己也可以當神,連同第二創世天使,代表及掌管活力、季節,天界的守門者,原本的撒旦——貝爾其巴普(Beelzebub;聖經譯作別西普或盧西弗,其原因見敝人“K.K.音標的禍”,于馬太福音12章24節出現)等一群實力堅強的天使及贊同路西菲爾說法的天使群起叛變。而從某種意義上來說“墮天使”已經形成了。   熾天使中的熾天使,總天使長路西菲爾登高一呼,宣布抛棄天使“菲爾”的封號(或冠名),帶領著跟隨叛變的天使,其人數將近有總天使群的三分之一左右,展開一場無天無日無月無地的對決!(這就是墮天使的開始) 《聖經》裏的描述  聖經上真正對于路西法這個名詞的描述,多是些隱晦不明,《以賽亞書》第十四章第十二至十四節,敘述路西法的榮光,沒有提名道姓,而且這一段可能是抄自迦南(Cannan,以色列建國之地的一部份)古神話。新約《路加福音》記載耶稣講論自己曾見撒旦自天庭急速落入地獄的深坑。   其實路西法原是非基督教系中的黎明(即光明)之神,中世紀有一首詩中題到:…Lucifer,How fallest thee from the Heaven…(路西法,你如此由蒼穹而降)。這裏提到的Fall是“下凡”不是“墮落”,Heaven指的是天空。可把這段想做是黎明曙光的擬人格。(注意:這裏並沒有明確的指出路西法的墮落,只是人們的曲解)   但在中世紀基督教的世俗化風氣下,信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。再加上路西法原本便是異教神祗,人們竟以訛傳訛地將路西法與Fallen Angel劃上了等號。以賽亞書十四章十二節:“明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天上墜落?…我要高舉我的寶座在神衆星以上…”這一段原不是指撒旦,而是上帝命先知作詩刺巴比倫王爲何作孽。可能由于敘述實在太像講撒旦,一般都認爲可引伸爲撒旦身上。明亮之星,英文是“DayStar”;早晨之子,英文爲“son of the dawn”或“son of the morning”;路西法(Light-Bearing,Light-Born)是黎明晨光,以至混淆。換言之,路西法不幸和聖經比喻撒旦的事物一樣,才有這般下場。   另有一說路西法是古羅馬的神,形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼墜落前的名字,據說是早于中世紀的早期的教父。這用法是如此的普遍,使至當米爾頓寫《失樂園》時,很自然地用了路西法。   真正的“拂曉明星”路西法,應該是中東民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認爲拂曉的明星是喚爲Shalem的神祗,黃昏的明星是喚爲Shahem的神祗,因爲妒忌榮光遠勝的太陽神,Shahem發動叛變,而以慘敗告終,並從天上被扔了下來。比較離譜的傳說,還有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。   (Lucifer(路西法)墮天前名爲Lucifinil(路西菲爾)   在聖經中天使、惡魔或是撒旦是何時出現在世界的呢?聖經舊約創世紀中並沒提到這一點,不過似乎在人類被創造出來之前就有天使們的存在,而在人類出現後就有了撒旦的名諱。事實上在創世紀之中,被隱藏了一段天使戰爭的過程,也因爲有天使戰爭,才會有墮天使這個名詞出現。   據證說撒旦不是指一個人,而是魔王的泛稱。   撒旦第一次以“光輝晨星,榮耀之子”的形象出場的,恐怕是在那位米爾頓的《失樂園》之中吧?因爲不肯臣服的驕傲之罪而反抗的路西法,縱然是和反叛的同伴一起被投入了深淵中,消失了天使的榮耀光輝,仍然具有堅定不移的反抗決心和排山倒海的英雄氣概呢。   “甯在地獄稱王,不在天堂爲臣”的偉言,實在是令人感動的篇章呢。聖經中撒旦的形象,首先就是那條引誘了夏娃的聰明的蛇了吧?其次就是在荒野中指點給耶稣世間的萬國和萬國的榮華,並且說到,“只要你肯拜我,這一切都是你的”的魔鬼了吧?——幾乎都是負面的形象,可是不知怎麽會給我留下很美好的印象呢。   總體感覺是一個冷靜聰明的小惡魔呢。好象近年來留傳一種說法,說撒旦的行爲全出自神的授意,也許這是有人想要證明,撒旦的作爲,無非是要試驗夏娃跟耶稣,因此從這個角度來說,將撒旦列爲天使之流是可行的。而且,如此安排的話,號稱“我是阿爾法,我是歐米迦,我是昔在,今在,無所不在的上帝”的那位至高天就真的是“無所不知,無所不能”了。可是這種說法,不知爲何與那種號稱猶大是真正的使徒,他的背叛是耶蘇授意的說法一樣,使得我有後心發冷的感覺。畢竟如果連最後享有的“選擇”的權利都被剝奪的話,人生勢必成爲一種無意義的存在……   不過這就說遠了,回到撒旦的身上,也有人說撒旦還有個外號是“黑翅膀的神”,本來只是一個地位低下的小惡魔,自從有人將他跟路西法混爲一談後,才一躍成爲魔界之王的。如果這麽說的話,那麽撒旦也算是升官迅速的一個幸運兒呢。   繼續回到天使的話題。上階天使的第二級也就是智天使啦。看過聖經的人不會忘記人類被逐出樂園以後,被派往看守伊甸的“基路伯”吧?傳說中手執風火之刃的這個戰鬥天使,是很多用外星生物來解釋聖經的故事中必然提到的哦。屬于智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一,職務爲警衛長加百列和烏裏葉,以及原爲能天使階拉法葉·拉斐爾啦。   天使的名字中一般都有其他的意思哦。比如座天使是王座的意思,主天使意味著神權,力天使當然也就是神德啦。其他如能天使象征著神力等等,就不贅述了。天使的職責,雖然總體來說都是“執行神的旨意”,但是也是有區別的。   基本上作爲火焰象征的熾天使是最強的,並且管理所有的天使;作爲智慧真理象征的智天使,負責看守伊甸園;力天使是“專門展現奇迹”的天使,也是耶稣升天時在身邊出現的。能天使是天使軍團的主力攻擊部隊,大天使則負責神跟人之間的傳達……不錯哦,米凱爾他們四人本來就是在這裏的呢。說起來如果追究的話,會發現不但不同的書之間,而且在同一本書之中,對于天使的描述很可能都是互相矛盾的喲。畢竟現今流傳的舊約聖經本來就是經過修改的僞本,而且神話故事傳拭了出現不同版本也是難免的吧?說起來不管是誤譯的問題呢還是後世作者“高超想像力”的創作都會帶來很嚴重的沖突。 墮落的原因  [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_4965.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1256012718402.jpg[/img][/url] 驕傲   曾經是神之副官,統治其他天使的大天使長,擁有力量且備受神之寵愛的天使路西法,對自己的力量過于自信,認爲自己可代替神坐上天界的寶座,于是率領其他天使一起反叛。但他戰敗了,遂自天界墮落。   嫉妒   路西法這些墮天使背叛神的原因,有一個說法是嫉妒而非驕傲。神先創造了天使,之後又以土塊創造人類,然而神寵愛人類甚于天使,把人類放置在高于天使的地位上。路西法和一些天使不滿能力低劣的人類較受寵愛,而群起反叛。《失樂園》中也有一段路西法說明自己背叛神的理由是嫉妒人類而非驕傲的獨白。   不服從   當神創造人類時,天使被告知要服從這個新的被造物。但是,誕生于火炎的天使無法服從生于土塊的人類而反抗。還有,曾身爲熾天使長並且備受寵愛的路西法,在神最初創造天使時,就被告知只能尊敬神、對神忠實、不能服從神以外的人。所以當神忘記這個命令而要他服從人類時,路西法便拒絕了,因此被天界放逐。被放逐到地獄的路西法自然相當憎恨人類。   情欲   精靈天使們原負責監督人類,卻被地上亞當的美麗女兒們的魅力所惑,不顧神的禁忌,降到地上和亞當的女兒們交往。他們還把同樣被禁止的天界秘密傳授給人類,例如金屬加工的技術、化妝的方法、天文學等等,因而招致神的憤怒。   自由意志   神也創造了一群和一般天使不同,擁有自由意志的天使。這些擁有自由意志的天使,和神是對等的,是自由之身。他們回避神只有一個的事實,而離開神。有些並沒有離開天界,也有些下到較低階層的大氣。降落到地上的天使就變爲人類,降落到更遠之處的就成爲惡魔。希臘神學家主張,就像天使可以變成人類一樣,人類也可以成爲天使,甚至惡魔也可變回天使。   成爲神之影子的墮天使   那是神賦與墮天使的任務。神本身當然是充滿良善的光輝,但是光明在黑暗中更顯得美麗耀眼。爲了光耀神的存在,必須要有黑暗,因此一部份的天使只好墮入惡魔道。神十分了解人類,爲了讓人類對信仰十分堅定並充滿熱情,必須要有敵對者存在。   附:人的七原罪(也就是傳說中七大魔王的職位)——驕傲、貪婪、貪食、貪色、嫉妒、懶惰、暴躁   傲慢之罪爲路西法(Lucifer),貪婪爲瑪門Mammon),好色爲阿斯蒙蒂斯(Asmodeus),憤怒爲撒旦(Satan),暴食爲貝魯賽巴布(Beelzebul),懶惰爲貝利爾(Berial),而利衛旦(Leviathan)爲嫉妒之罪。(對于七宗罪所指的人物說法不一,以上只是其中的一種。)   (路西法爾的驕傲、瑪門的貪婪、撒旦的憤怒、阿斯莫德的欲望、別西蔔的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的懶惰------這是另一種音譯) 惡魔的種類  撒旦(Satan)    大部份提到撒旦的時候都是指地獄的君主路西法,他也是表示墮天使首領的一般名詞。因此,其他居于領導地位的貝利亞、貝魯瑟丘特等等也可稱爲撒旦。意爲“敵對者”。   撒旦其實是一個代稱,意思是“敵對者”,在《失樂園》中,大天使拉斐爾對亞當說:“撒旦是他現在的名字,他當年在天上的名號已失叠。”撒旦是地獄中最大的魔王,有七名墮天使可以被稱爲撒旦。其中最有名的莫過于Lucifer了(在上文中我已經講述了這點),其余也被稱爲撒旦的魔王列于下:   Abadon   《啓示錄》記載,在第五位天使吹響號角時會出現的“破壞者”,號角一響,天上一顆星就會降臨地上,打開通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門,然後以 Abadon 爲首的蝗蟲魔軍要出來,讓人類受五個月的折磨。Abadon是希伯來字abad—他會殺人-産生的,希臘文譯爲Apollyon,就是“破壞者”。   Samael   基督教聖經沒記載,是在外典《希臘語 Balk 啓示錄》登場的墮天使。其名有“有毒的光輝使者”的含意,蓋sam即希伯來文之“毒”之謂也。在該書中,指稱所謂的知識樹其實只是Samael種的葡萄樹,神詛咒這顆樹,禁止人類去吃,ADAM吃了發酵的葡萄,等于是喝了酒,因而被神放逐。 Samael原具熾天使位格,爲負12枚翼之蛇形天使 (也有人說熾天使的形象便是蛇),在人間又以“死之天使”聞名,“Samael持著尖端塗以膽汁的槍,立于夜嗥的狗的前頭,邊走邊散布死亡。”   Belial   “無價值”、“無益處”等意,奇怪的名字。以身爲第一位誕生的天使而自負,自稱原名Satanail,是所有墮天使中最危險、凶惡的一名。他在墮天後最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神,轉而膜拜其邪術,以致見棄于神、被巴比倫滅亡。   Devil   語源來自希臘語的“中傷者”、“敵人”。這個詞也可以用來指撒旦。   Demon   希臘語的demon是“靈魂”的意思(摩雅的必殺技“靈魂夢幻”即“Demon Fantasia”)。但是中古世紀的基督教教會,爲了排除異教的神祗或靈魂,而將他轉變爲地獄的惡魔。demon也用來指服從路西法引起天界戰爭的下級天使。 天使的階級  在基督教傳說中,天界分爲七重。括號內爲《神曲》天堂篇的記載第一天,稱爲Shiamaim,由加百列掌管。 駐守此地的天使群也負責 管理星星、氣象等等。(月球天:最接近塵世的天界,信仰不堅者的居住地。) 第二天,稱爲Akira,大天使拉斐爾的領地、部份受懲天使的禁閉所亦設于此。 (水星天:第二重天,力行善事者,死後靈魂居于此天。) 第三天,Sagoon或Shehkim,支配天使爲權天使Anael。在伊斯蘭教中, 死亡天使Azrael領有此一天界。(金星天:多情者的靈魂居所。) 第四天,Zeble或Mahanon,還有數種不同稱呼,由大天使米迦爾支配。 啓示錄中所記載的天上耶路撒冷城,便坐落于太陽天, 以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。 (太陽天:智者與聖者被安置于此重天。) 第五天,Mahon,此天之北部爲荒涼廢墟,設有天使的牢獄, 南方則是舒適宜人。火星天的支配者一說爲Metatron的雙生子 Sandalphon,一說爲墮天使Samael。詳見下文 ( 火星天:殉教者的靈魂被賜居此天。) 第六天,Zebel或Maccon,天使學習智識的所在, 智天使的大本營。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。(木星天:明君的居所,介于炎熱的火星和寒冷的土星之間,因此氣候宜人。) 第七天,Arabot,神的禦座設于此,諸天使環繞飛行,爲充滿榮光的所在。(土星天:隱士、清心寡欲者的靈魂住在這裏。)   而希伯來人的傳說則是將"天"分爲九層, 這一三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體系。後來根據大致上公認的天使學說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載, 神的禦座前圍繞著九層天使軍團。此並非是聖經的原文,而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說于教皇格雷哥裏一世(Gregory Ⅰ) 時代被羅馬梵蒂岡認可。每三個階層又可歸類爲一個群組。 熾天使存在于最內層,是純粹光的存在、最接近神,愈往外圈,光的力 量愈弱,漸次物質化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的啓示。 而低級的天使又可以通過領悟來提升他們的階層體系,一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下:   上三級---神聖的階級   熾天使 Seraphim   智天使 Cherubim   座天使 Ofanim   中三級---子的階級   主天使 Dominions   力天使 Virtues   能天使 Powers      下三級---聖靈的階級   權天使 Principalities   大天使 Archangel   天 使 angel      熾天使,聖名是“撒拉弗”意思是造熱者,傳熱者。是神的使者 中最高位者,不過極少從事任何勞動,唯一的使命(或雲本質)就是歌頌神,展現神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通,是純粹的光和思考的靈體, 以其振動創造生命,以赤紅的火焰爲象徽,是以太陽爲化身的最優秀的天 使。若是必須現身于人前時,是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現,身上 的六翼是“行動力”的象征。 熾天使的希伯來語,是治愈者、至高者(或守護天使)二字的合成字,因此蛇 或龍自古即是醫學的代表熾天使的語源, 也有說法是’燃燒’和’蛇’的合成。這一階的天使只有幾位而已,當然最有名的 就是Lucifer,光輝的晨星路西法(也稱作路西菲爾或者魯斯化,還有很多) 這位著名人物原先 是天使長。另一位呢?就是原來的七大天使之一,因率領 天使軍和撒旦作戰,而被升爲熾天使的米迦勒了。而七大天使的另一個地位緊次于米迦勒的Gabriel(加百列)卻是下級的大天使。另有一說,所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)),高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有,尤以熾天使和智天使此二階級爲然, 因此也有人說熾天使應有四個:卡菡(kah)加百列(Gabriel)Raphael(拉斐爾)Uriel(烏利爾)又稱四大君主(分別象征火、水、風、 地四元素)。   智天使,象征神的智慧,代表人物是:Cherubines(Cherubim),伊甸園的守護者,其語源爲’仲裁者’或’知識’,在其聖名是’基璐帕’。意味者認知 和看見神的力量。在猶太教和基 督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸 後,遣于伊甸園東方,用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使 Ithuriel(神的發現) 和 Zephon(神的探索)共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使, 在智天使的形態,在狄奧尼修斯的《天體階級》中把智天使和熾天使的區別 規爲“多目”和“多翼”。這一特征表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的 能力,同時不動情地,純潔地和開放地接受來自上帝的光照。這一說法被後 世廣泛接收。而在另一部舊約經典‘以西結書’中的描述爲兩對藍色的翅 膀(教會一般根本不太敢理會這部經文) 按,熾天使及智天使,在正式的天使系統中應該是處于最內環的天,是無 實體的存在,然而說書人故事說多了,便將此二者具象化了。 原屬于智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一,職務爲警衛長 加百列和烏利爾,以及原爲能天使拉斐爾(拉法葉)。   座天使,這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。 由于它們毫無激情和沒有對物質的關懷而完全適宜于接受神聖的巡視。 如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話,位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正義)才應該是物質世界和神國間的界面,是物質世界的基礎 及來源。這個名號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。 猶太教似乎認爲所有希伯來人的祖先升天後,俱化爲座天使。此說自未爲 基督教所納。不過私底下,座天使中較有名的有:Thrones(Throni) , 座天使的支配者,或雲人前的具象化身,是大天使 Rafael。   主天使,別名頗多,如“唯一神”---多神教的最高神。 這稱謂表示它們拒絕空洞的外表,徹底回歸向真正的主,並盡最大可能分有 一切主治的永久和神聖的泉源。“神學總論”謂其職務爲“管理天使的工作”。 可是不知怎的,卻有一些天使據稱是這一階天使的支配者,如吐焰天使哈斯麥 爾、記憶天使薩多基爾等等。   力天使,意思是神的美德,指在它一切與上帝相像的行動中的一種 豪邁而不可撼動的勇氣。它們是神迹的執行者,英雄與奮戰不懈者的摯友, 給予受苦難的義人勇氣。基督升天、夏娃産長子該隱時亦傳各有二名力天使 護持。此一級的天使也有下級天使爲其支配君主,如:Gabriel、Rafael)、 喀西馬尼園中現身于耶稣前的便是 Kamael。天使,Deunamis,Potentiaties,別名權威,表明天界的和理性的 權威的有序本性。傳說中,它們是神所造的第一批天使,與惡魔爭戰時的 天界前鋒。   熾天使(戰鬥天使,與第一個“熾天使”不同),此一級的天使駐于第一天和第二天間的危險地帶,擔任衛戍天國的任 務 (天界國境守備隊),防備惡魔的侵入,或在人心之中護佑人心的平衡。 然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁,因此也産生了一些墮落者。不過墮落 的能天使,也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是 Kamael,仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪,Kamael 也以光明天使 和墮落天使之姿交互出現。有人將 Kamael 列爲神前的七名大天使之一。 創世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現身于耶稣前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael,是地獄的豹形公爵,阻撓摩西領受神的十誡。 Kamael在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由于火星在許 多神話中都被視爲戰爭之星,因此 Kamael 也成了戰神化身,統領14萬4千 名破壞天使、懲罰天使、複仇天使及死亡天使。   下級三隊的天使團無疑在所有傳說中俱是有形有體的,是物質世界能直接觀看、接觸的天使。   權天使,可說是唯一以‘領域’爲職務的天使階級,是守護神的國土的天使。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的,如尼斯洛克(亞述國的鹫頭神祗), 身兼地獄大廚師,權天使的首Anael貴爲七名創世天使之一,是第二天的長官,統轄範圍遠及月球,不過他是主天使之一,並非下級天使。指揮權天使管理天下萬國。另有一名疑似權天使的君主,名喚 Hamiel,傳說是他接 以諾升天(或是Raguel)的。   所有天使階級、名號中最響亮的莫過于大天使了。不少對西方宗教 毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。在《啓示錄》中明載著“神的禦 座前有七名天使侍立”,一般都解爲七名大天使(伊斯蘭教只承認四名大天 使)。至于爲什麽明明是下級天使,卻在天使軍團中有如此崇高的地位, 甚至身兼數個高階天使團的君主,只能說九階級的分類並不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各階級只是職務之分,一天使若身負多重職務, 便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說,因新約 《啓示錄》第八章明白指出神前侍立七名大天使,因而基督教一致認可七大天使之說,伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是 七名,名號其實都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是衆望所歸,卡菡和烏利葉是最有可能的,若是七名大天使的場合,梅塔特隆、雷米爾、 沙利爾、卡菡(kahan)el(加百列)、和拉結爾是比較常見的名字。 不過,亞森尼派至少相信有十五名大天使家族,對應于他們的生命之樹的七枝七根、七日七夜。   kah(卡菡):號稱“秘境與至高之神秘天使”。也有罪惡天使、火之神、雷之魔……是十五天使、熾天使中最強大的天使,暗示神秘的象征《啓示錄》裏,最強的一個惡魔天使家族,擁有控制萬物、心靈的能力,戰鬥力極強,之後。變爲惡魔後手段殘忍。並且,是被譽爲:無愛冷天使、惡魔在人間時,均以普通人身份,十分會隱藏。右手臂上有著路西法候選人的標志。左手腕上有黑 色印記,在人間轉化爲黑色的點。他們是唯一打敗過墮天使軍團的家族。是現在,最有可能還存活的4大家族之一(分別有:Rasiel(拉結爾)’Metatron(梅塔特隆)’Michael(米迦勒)’卡菡(kah)。   Michael(米迦勒):“與神相似者”可能是卡地亞的神祗融入基督教 的産物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列(羅馬天主 教承認另一部‘托比書’爲舊約經典之一,其中有提及拉斐爾)。但在 基督教文化中,米迦勒卻是最耀眼 、最著名的大天使,其事迹有: 一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子 獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龍)撒旦(《啓示錄》)。米迦勒是最早與撒旦戰鬥的英雄,其 威能與大魔王並駕齊驅。通常米迦勒的塑像都是拔劍的戰士造形, 據舊約《但以理書》傳承,米迦勒是以色列的守護天 使,也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。   Gabriel(加百列):由修美爾語字根GBR演進而來,意味著“總督”、 “統治者”。加百列在伊斯蘭教和基督教舊約中和米迦爾同是唯一被提名道姓的大天使(不過加百列在伊斯蘭教中稱爲吉布列)。舊約聖經 曾提及加百列坐于神的左側,似是暗示其爲女性天使。在伊斯蘭教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重視,以向先知穆罕默德傳達神的話 語而著名。加百列身負140對羽翼(怎麽長?),在猶太教和基督教 中俱爲與生命過程相關的天使,如受胎報知、複活、慈悲、啓示乃 至于死等等。伊斯蘭教則視她爲真理天使(按:並非所有伊斯蘭教徒 都承認加百列屬女性)。因其常爲人托夢,又被視爲司’夢’的天使。 其象征爲百合花。加百列的事迹包括爲耶稣的受胎、複活和誕生等 報訊,並遠在500年前便向先知但以理預告基督的降臨、希臘滅波斯 的未來等等。   Raphael(Raffaele)--拉斐爾(拉法葉):“施治愈之術的光輝使者” ,Rapha 即希伯來文的治愈者、醫師等。由于拉斐爾是操治愈術的天使,和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾爲第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的禦座前的七 名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛亂,他既是大天使,又是力天使, 卻有熾天使的六翼,又同時屬于智天使、主天使、能天使三位階。 拉斐爾的形象一直都是愉快的,除了治愈人的疾苦,還傳授諾亞 建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老 年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。 他治療的不僅是人的身 體,還包括人的信仰。   Uriel(烏利爾):“神之焰”(也有人稱爲“神之光”),與“神之顔” 法奈爾大天使被視爲同一存在。支配Tartarus(希臘神話中的地獄, 由此可見烏 利爾有很強的希臘’血統’)和太陽、諸行星的運行, 同時既是熾天使也是智天使。《啓示錄》第八章所雲掌聖火、 與神最靠近的大天使可能便是烏利爾。相對于拉斐爾的快活天使形 象,烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。在終結之時把所有偶像破壞 (把所有偶像崇拜者帶到神的面前接受制裁),奉神之命使義人複活, 把靈魂吹入他們的身體。在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人 等等苦刑,亦即義之天使、地獄長官,掌管自然現象及天體的運行。 傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏利爾,因此在反魔法的八世紀 白色恐怖時期,烏利爾被梵蒂岡嚴加批判,後世才得以在教會中複權。 配合其形象,在伊甸園口持火焰之劍把守的智天使,以及監看雷電、 恐怖的天使,也都被視爲烏利爾的分身。可是不知 怎的,有些神秘主義宗派(可能是Gnosticism)認爲這位正義天使掌管詩文。   Metatron(梅塔特隆):梅塔特隆在諸多大天使的候補中, 最爲宗教律法學者所偏好。而他也有衆多面貌和名稱,如 “神之顔之君主”、“火之天使”、“契約天使”、“天使之王” 、“小耶和華”等等。在許多領域上和大天使米迦勒相重疊。 由于梅塔特隆是以諾—挪亞的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使, 因此是天使團中年序最幼的。以火之天使現身時,梅塔特隆背 負36翼、無數的眼睛;以“小耶和華”之身現身時,其臉面較 之太陽尤爲燦爛,例如在以色列人出埃及時,在西奈曠野的夜 裏引導他們的火柱,便是梅塔特隆。在所有天使中,梅塔特隆 是最強壯、最富智計者。   Sariel(沙利葉):又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel,據以以諾書的 講法,沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷汙,同是也是 管月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使,也可能如拉 斐爾般操治愈術,由于沙利葉是’月之天使’,而月亮在古代總 和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起,所以沙利葉也被傳爲 墮天使之一。但《死海文書》之《光之子與□之子之戰》中, 沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中,只能說沙利葉是雙重身份的天使。   Raguel(拉貴爾):又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel,據以以諾書的 講法,沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷汙,同是也是 管月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使,也可能如拉 斐爾般操治愈術,由于沙利葉是’月之天使’,而月亮在古代總 和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起,所以沙利葉也被傳爲 墮天使之一。但《死海文書》之《光之子與□之子之戰》中, 沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中,只能說沙利葉是雙重身份的天使。   Remiel(雷米爾):“神的慈悲”、“等待複活之日的魂之王”, 將人的靈魂引導向最後的審判。《以諾書》指稱雷米爾是背教者 的導師,是墮天使之一,對魂魄之事知之甚詳,但也是常侍神前 的七名大天使之一,負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個 十分矛盾的敘述… 其事迹包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍(另一說是米迦爾所爲), 其特技爲統轄幻覺,既打敗亞述大軍,自也打敗了亞述的護國神 —“巨鷹”尼斯洛克(權天使統領之一)   Rasiel(拉結爾):傳說中的 《天使拉結爾之書》(Sefer Rasiel) 記載了天上地下1500項神奧 的知識,拉結爾將此書授予亞當。以諾將一些《天使拉結爾之書》 的內容轉載于《以諾書》之中,該書後來又交給了挪亞,後者依 此建造了方舟,後來以色列所羅門王似曾短暫擁有,其後便消失 無蹤了。猶太秘法“卡巴拉”有流傳一份天使文書,若非附有 希伯來文譯解,根本就是天書一部。據稱即是《天使拉結爾之書》 的一部分。 拉結爾是座天使的支配者,顯像爲燦爛的白焰,以翼 包裹智天使,使其火舌不致燒著守護天使們。 路西法有關的小說和電影和動漫  [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_4965.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1256012718570.jpg[/img][/url]《女神轉生》中的路西法 哥特式小說——《Lucifer—黑暗星辰》(正在推出)   小說 ——《加百利與路西法》   小說 —— 《天神右翼》(被奉爲BL小說之中的經典)   小說 ——《狂神》   小說 ——《墮落血天使》   小說 ——《以我之名》   小說 ——《墮落翼》   小說 ——《網遊之墮落的天使》   小說 ——《神的遊戲》   未知 ——《創世神》(墮天使的秘密)   電影 ——《地獄神探》[constantine]   小說 ——《天使迷夢》   小說 ——《嫁給吸血鬼》   小說 ——《神劍遙想》系列(神魔領域)   漫畫 ——《天使迷夢》   漫畫 ——《天使禁獵區》   漫畫 —— 《偷星九月天》   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對他造成20點/秒的傷害直到他死去。給予額外的40黃金,冷卻時間15秒。限制至6級生物。消耗35點的魔法。   焦土 (Scorched Earth) [T]   以烈焰覆蓋大地,焦土會對其上的敵方單位造成傷害,對Lucifer卻有醫療效果。焦土上的Lucifer的攻擊速度和移動速度也得到提升。持續20秒,消耗60點的魔法,冷卻時間10秒。   一級 - 焦土對其上的敵方單位/Lucifer造成1點/秒的傷害/回複。提升Lucifer10%的攻擊速度和移動速度。持續20秒。   二級 - 焦土對其上的敵方單位/Lucifer造成2點/秒的傷害/回複。提升Lucifer15%的攻擊速度和移動速度。持續20秒。   三級 - 焦土對其上的敵方單位/Lucifer造成3點/秒的傷害/回複。提升Lucifer20%的攻擊速度和移動速度。持續20秒。   四級 -焦土對其上的敵方單位/Lucifer造成4點/秒的傷害/回複。提升Lucifer30%的攻擊速度和移動速度。持續20秒。   死亡 (LVL Death) [V]   打散目標部分的靈魂,造成傷害和0.01秒的暈眩。如果目標的等級是特別數字的倍數,將造成額外的250點的傷害。施法距離600,冷卻時間8秒。   一級 - 造成100點的傷害,如果目標等級是6的倍數,將造成額外的250點的傷害。消耗85點的魔法。   二級 - 造成150點的傷害,如果目標等級是5的倍數,將造成額外的250點的傷害。消耗100點的魔法。   三級 - 造成200點的傷害,如果目標等級是4的倍數,將造成額外的250點的傷害。消耗125點的魔法。   四級 - 造成250點的傷害,如果目標等級是3的倍數,將造成額外的250點的傷害。消耗145點的魔法。   末日 (Doom) [D]   對目標施予末日的懲罰,目標將不能使用技能和道具,並不斷地受到傷害。持續12/14/16秒,施法距離650。無視魔法免疫。   一級 - 對目標施予末日的懲罰,目標將不能使用技能和道具,受到40(50)點/秒的傷害,持續12秒。消耗150點的魔法,冷卻時間160(90)秒。   二級 - 受到60(70)點/秒的傷害,持續14秒。消耗200點的魔法,冷卻時間130(80)秒。   三級 - 目標將不能使用技能和道具,受到80(90)點/秒的傷害,持續16秒。消耗250點的魔法。 《天神右翼》中的路西法  英文:Lucifer   身份:魔界極位者,撒旦首領,羅德歐加執政者,首席黑巫師   稱號:魔王,原罪之驕傲,七星巫師,光耀晨星(前),聖光六翼(前),拂曉明星(前),天神右翼(前)   種族:魔族   階位:墮天使,   畢業院校:天界神法學院,天界七天學院   生日:6月6日   星座:雙子   身高:少年180CM,成年187CM   體重:少年92KG(六翼),成年99KG(六翼)   出生地:聖浮裏亞   出生體重:4.5KG(加翼 )   原始性向:雙性   常到的地方:潘地曼尼南,尤拉部落,曆史博物館,歌劇院,鬼魂酒吧,罪孽之淵   喜歡的運動:散步   最喜歡的城市:羅德歐加,幻影城   嗜好:研究黑魔法,鋼琴,看書   專長:黑白魔法,劍術,性愛技巧,鋼琴   心願:振興魔界,滅天界   優點:驕傲,創新,用才,政治,尊貴,精明,理智,博學,隨性,極具王風   缺點:米迦勒   個人座右銘:自由的意義就是永遠都不用說抱歉   居住地:潘地曼尼南卡德殿   武器:末日審判,魔劍•滄淵   瞳色:藍(前),暗紅   發色:金(前),黑   翼:黑六羽翼   特征:胸前的紅玫瑰,黑手套   昵稱:無   綽號:賤人路(米迦勒專稱)   家庭成員:前妻(假)莉莉絲,現夫米迦勒,大兒子亞力克,二兒子瑪門,小兒子貝利爾   最糗的事:神譴   最值得驕傲的事:任何成就,包括養兒子   最痛苦的記憶:哈尼雅的出生   原始擇偶標准:無   是否有被異性追求的經曆:多了   被不喜歡的異性追求時會:拒絕後安慰 路西法圖片  路西法-人偶   as-doll中的人偶--優雅的王子   [url=http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_4965.html][img]http://image.wangchao.net.cn/baike/1256012718781.jpg[/img][/url] 路西法與加百列-人偶   as-doll中的人偶--戀上墮天使   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