金庸说，他在《倚天屠龙记》本来要写一个邪教，但写着写着，越来越对这个“邪”教同情起来，结果这教便不大邪了。他在《笑傲江湖》再奋力一试，但是“日月神教”结果不比明教邪了多少，反而因与正大门派的虚伪对比，变得乌烟瘴气起来更具人情味。
金庸这个“心愿”，终于在《鹿鼎记》中达到：神龙教是个可怕的邪教，虽然不免仍有坏不透的好人，但基本上金庸对神龙教没有什么同情之意。神龙教主洪安通，是金庸小说中最霸气而丑恶的一名教主，他连面貌也比东方不败、任我行丑陋，比他们更没有文化，与阳顶天比，就更不用说了。但惟其如此，他的霸气也更加突出。他与任我行、东方不败及丁春秋相同之处是爱听奉承的谀词，以致属下为投其所好，发明一大堆肉麻的口号。在精神上，他应更接近左冷禅，他们两个都是以阴谋组织政变斗争而获得政治权力的野心家。
然而，洪安通及神龙教在《鹿鼎记》之中的寓言地位，远远不及东方不败及日月神教在《笑傲江湖》之中的寓言地位。圣明天子在位，神龙教不过是随时可以收服的余孽。在神龙岛，洪安通及他的手下俨然是个朝廷，但是在中原大地，神龙教徒只是神秘活动的阴谋分子。
因此，洪安通令人注目之处反而在这个人物本身的塑造。
这个霸气而对属下无情的丑脸魁梧老汉，确有他惊人的真才实学真本领：他强迫一个年轻女子下嫁，但又不能在性需要上满足她，却因此而对她更加迷恋；他的下属背叛他，他以骇人的生命力及意志，顽强周旋。是洪夫人的背叛最后使这近乎魔怪的强人崩溃，这种种人性的表现，才是洪安通故事的慑人之处。
洪安通人物的塑造：
洪安通武功卓绝，是神龙教的教主，其人物原型是出自《西游记》中乱石山碧波潭的万圣龙王。
神龙教教主洪安通能成为万圣龙王的化身：一是他的名号和万圣龙王一脉相承；二是他派人偷盗佛经的故事是从万圣龙王偷盗佛宝舍利子的故事转化发展而来的。
名号转化：
洪——－－洪水，暗指他和水有关
万——－－安
圣——－－通
龙王———神龙教主
一脉相承关键词：
万圣龙王——————神龙教主；京城；偷盗；
佛宝舍利子—————佛经《四十二章经》。
在《西游记》中，居住在乱石山碧波潭龙宫中的万圣龙王和他的女婿九头鸟，来到了祭赛国京城，施法下了一阵血雨，污了金光寺的宝塔，偷盗了塔顶上的国宝——佛宝舍利子，带回碧波潭自己享用。
在《鹿鼎记》中，居住在神龙岛的神龙教教主洪安通多次派高手来到大清国的京城，不惜以死伤多人的代价，千方百计的偷盗大清国的“国宝”——佛经《四十二章经》，那些高手偷到佛经后就送回神龙岛的洪安通手里，他要从佛经中找出大宝藏的秘密，然后搞到宝藏，自己享用。
