曾为伊斯兰教派之一。“巴哈”系阿拉伯语，意为“光辉”、“荣耀”。是巴布教派中衍生出的世界性伊斯兰教新兴派别。19世纪中叶伊朗人米尔扎·侯赛因·阿里(1817～1892)，所创。他自称“巴哈乌拉”(Baha’ullah，意为“安拉的光辉”)，故称为“巴哈派”。米尔扎是巴布的最早信徒，1852年巴布派起义失败被捕，次年被释放后流亡到巴格达，同年4月宣布他是巴布所预言的“新使者”。后因与其族弟争夺教权到达土耳其，旋被奥斯曼政府监禁于巴勒斯坦的阿克。1871～1874年写成阐述其教义的《克塔布·艾格代斯》(al-Kitab al-Aqdas)即《至圣书》，共472节，据称可取代《古兰经》和巴布的《默示录》 (a1-Bayan)。该派教义崇拜独一、全知、全能的安拉，认为“一切宗教基础相同”，故无论哪一宗教，信仰的都是安拉，只是其名称不同而已。因此，该派承认伊斯兰教、印度教、犹太教、琐罗亚斯德教、佛教、基督教的创始人和巴布、巴哈都是安拉的使者，一切人都是安拉的“儿女”，因之人类应该统一和谐，实现世界大同。该派也有天园、火狱、灵魂、神迹、永生等说，但阐释不同，如能顺从安拉赋予的法则行事从而获得幸福，便是“天园”，反之产生苦恼即是“火狱”。它也重视今世，其社会、伦理主张主要有：拥护政府的法律和政策，以维护社会秩序和社会发展，发扬各民族文化，以丰富人类新的综合文化；实行男女平等，放弃一切偏见和争斗，提倡个人道德和友爱精神，以维护和平，实现人类大同，建立其“世界新秩序”和“正义王国”；认为宗教和科学并行不悖，主张寻求真理，普及教育。在教仪方面，简化了伊斯兰教的礼仪，如“净礼”只洗手、脸、脚或清水浸浴；“念礼”可诵上述先知或该派的任何经典，礼拜每日只礼晨、晌、霄礼，旅途中甚至只叩一头等。该派将一年分为19个月，每月19天，另有闰日，每年最后一月为斋月，期满过元旦。此外不主张施舍，反对苦修，提倡生活享受，婚礼可不诵祷词，仅由“灵体会”派人证婚。《至圣书》还制定了遗产法，要求每人必须预立遗嘱，主张自由贸易、开银行、放高利贷、严惩盗窃等。该派还规定信徒必须履行9项宗教义务：每日祈祷；斋戒，勤奋工作，传播“安拉的事业”，禁烟禁毒，遵守该派婚姻制，服从政府，不参与政治，不得中伤他人。奉行该派“圣日”，即巴哈受命纪念日、巴布受命纪念日和巴布、巴哈的诞辰与忌日，均称为“灵宴节”。该派的主要经典有：《至圣书》、《默示录》、《意纲经》(a1-Iqan)、《隐言经》(al-Kalimat al-Maknunah)和《哈夫·瓦迪》。本世纪70年代末，该派宣布为独立宗教。
巴哈派的基层组织为“地方灵体会”，设有国家或地区性的“总灵体会”，均可根据需要设各种委员会。各总灵体会之上为国际性的“世界正义院”或“万国灵体委员会”即中央长老会，均按届选举产生。该派礼拜之所称“灵曦堂”，为九面形建筑，附设有文化教育机构，分6所建于亚、欧、非、美、澳五大洲，称各洲“母堂”。巴哈派传播较快、较广。据1981年统计，全世界已有总灵体会132所，活动中心111600个，其中地方灵体会26100个，教徒已超过百万人。1954年，该派在中国台南开始传播，创活动中心或地方灵体会160所，信徒2000余人，现设有“大同教台湾总灵体会”机构。 (冯增烈)
