马利亚颂歌注释是在路德的十字架神学通过艰辛苦难之中写成的作品，是1521年3月写给他的政治保护者、支持者腓特烈的书信形式的注释，是当沃尔姆斯国会裁判后在他的拔摩岛--归乡地巴特堡城完成的。
在注释当中，路德强调上帝是历史的主人，即神运行和参与历史是为了使有钱人、欺压的人降卑。他还强调将卑贱的人、贫穷的人、被遗弃的人、谦卑的人、软弱的人、被欺压的人升高是神的旨意。
因此基督的十字架是历史的迷。说明在那十字架事件中人类一切的能力和可能性结束，而在这彻底失败之处，上帝的能力和刚强从此开始，这是历史的神秘。
所以，路德将人类不能全理解的历史所有事件解释为"上帝的面罩"(mask of God)。即上帝的计划和意志向人类隐藏不露。这种上帝的面罩概念在他的后期作品"创世记讲解"中更得以发展。
就象基督在十字架上最软弱时开始最有能力之事一样，路德强调软弱比起刚强、谦卑比起骄傲、贫困比起富俗、死比生命更使人类存在归向神。
象保罗也是在那根刺儿的痛苦中体会更大恩典，软弱时经历基督的刚强一样(林后13章)，在生的苦难深渊中基督徒得以体验更大的恩典和能力。只有信仰才是在历史中揭开上帝面罩的窗户。
惟有十字架的信仰，才能仰望到连上帝都要被遗弃的痛苦背后的复活。路德在马利亚颂歌注释中解释说，上帝的工作行为是他的盐约的实现，即使用一无所有的，使有的惭愧；使用在世上被蔑视的人使有门望的人惭愧。
