近现代伊斯兰学者用新观点和新方法对《古兰经》所作的注释。进入近代以来，伊斯兰世界由于殖民主义、帝国主义的入侵和科学技术的传播，兴起了民族独立解放运动和伊斯兰改良运动。伊斯兰教学者为了对付外来势力的挑战、维护伊斯兰教的传统地位，批驳西方传教士对《古兰经》和伊斯兰教的歪曲，便吸收了近代科学中对自己有用的因素，用理性主义注解《古兰经》，给《古兰经》增添了现代色彩。例如，在社会问题方面，认为《古兰经》的基本思想包含了人类平等、男女平等、限制私人资本、反对侵略压迫等主张，并号召穆斯林团结对敌，保卫自己的独立和自由等。在自然科学方面，提倡科学文化，认为《古兰经》本来就号召人类“运用自己的理智进行思维”、“观察天地的奥秘和各种自然现象”，“开发利用自然界的一切，是符合《古兰经》的教训的”；进而指出，《古兰经》原文本身就具有诸如化学、数学、天文、医学等方面的基本知识。他们还指出近现代科学所发现的有关地球形成以及地球同其他天体的关系、原子不是最小的物体、所有物质均有阴阳之分、空气及风能使植物杂交等道理，早在《古兰经》中已有记载说明(见21：30、10：61、51：49、15：22)；他们还认为《古兰经》禁食猪肉、禁止饮酒的道理，已为近现代医学经验所证实等等，以此说明“《古兰经》是包罗了古今一切知识的天启经典”。在这方面具有代表性的经注是埃及伊斯兰改革家穆罕默德·阿布笃的两个学生穆罕默德·拉希德·里达的《光塔古兰经注》 (tafsir a1—Manarah)和谭塔维·焦海里《焦海里经注》(al-Jawahir fi tafsir al-Qur‘an)。这两部经注的共同特点是：都根据现代社会向伊斯兰教提出的问题，吸取前人经注精华，对经文进行广泛阐发，为当时风行一时的伊斯兰教改革运动服务，影响颇大。
(马 贤)
