在《古代战争馆》里，陈列着一件青铜乐器--虎钮錞于，系湖南省博物馆提供。錞于通高436毫米，椭圆盘首，肩部突出，腹部向下收缩，作椭圆柱形，中空。盘首面径252毫米；肩径310毫米；足径210毫米；钮长180毫米，宽35毫米，作猛虎形。器壁厚3毫米。器身完整，铜色青绿有光泽。
关于錞于，《周礼·地官》载，"以金錞和鼓。"郑玄注："錞，錞于也"。《国语·晋语》卷十一(赵宣子曰)："战以錞于，丁宁，儆其民也"。韦昭注："椁于形如碓头，与鼓角相和"。形状"圜如碓头，大上小下"近似桶形。錞于顶部中央铸有虎形钮，虎形仰头张嘴，倨牙翘尾。经考证，虎钮錞于是东周至汉代，巴民族的特有乐器。在商周的较早阶段，巴民族是和楚民族并列发展的南方民族。《左传·昭公九年》有："巴、濮、楚、邓，吾南土也"的话，说明西周时期巴与楚是周王朝南方两个势力相差不远的民族或地区。进入春秋以后，巴人的活动地域逐渐归入楚境，巴民族的一部分留居楚国，并与楚民族不断融合；另一部分逐渐向四川盆地迁移，慢慢与那里的蜀民族融合。战国时期，巴民族是楚国境内的主要民族之一。楚国中心地带的考古发现中，常有巴民族标志的文物出土。
錞于出土于我国西南，古代就有记载。宋洪迈《容斋续笔》卷11载："淳熙十四年(1187年)，澧州慈利县周赧王墓旁五里山摧，盖古冢也。其中藏器物甚多，予甥余玠宰是邑，得一錞，高一尺三寸，……虎钮高一寸二分，阔一寸一分，并尾长五寸五分，重十三斤。"
錞于上的虎钮应与巴民族的历史传说有关。《后汉书·南蛮西南夷传》载："廪君死，魂魄世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉"。廪君为巴族祖先，唐人樊绰《蛮书》卷十说："巴氏祭其祖，击鼓而祭，白虎之后也"。古代巴族崇拜白虎，白虎应当就是巴族的"图腾"。
随葬有錞于的巴人墓，一般都是部落酋长等较有身份的人物。 1972年，四川省博物馆、重庆市博物馆及涪陵县文化馆在涪陵小田溪清理和发掘了三座墓葬。其中2号墓除出土巴文铜器外，又出土虎钮錞于一件，铜钲一件。说明墓主人应有他所号令的士众，他应是巴部族的一个酋长，钲上有二"王"字，可能表示他在巴部族内还是称王的。
錞于是用绳系钮，悬挂于架上，以击打的方式使其发出声响。长沙马王堆汉墓竹简中就有"击屯(錞)于"的记载。錞于是《周礼》地官司徒中鼓人所掌辖的"六鼓四金"之器。"四金"为錞于、镯、铙、铎，都是用于号令军士行动之器。传说古代巴民族军士"天性劲勇"，英勇善战，錞于所发"清响良久"，"声震如雷"的乐音，正是巴民族军士这一特点的印证。
湖南省石门县文联主席刘朝阳向中国文化艺术走向世界的和平使者田七先生赠送虎钮錞于工艺品聘请鬼才田七先生“中国石门虎钮錞于文化品牌推广形象代言人”。
中国石门虎钮錞于文化品牌推广形象代言人鬼才田七
国家旅游局汪黎明处长与中国石门虎钮錞于文化品牌推广形象代言人田七先生敲响石门虎钮錞于。田七先生结合对石门县文化旅游资源考察报告分析，就关于石门文化旅游产业发展策划理念与汪黎明处长进行会谈，将壶瓶山、夹山寺、热水溪等景区进行深入探讨；汪黎明处长对石门县文化旅游资源的保护开发思路表示支持，希望石门县文化旅游产业能够得到更好的策划定位。
