【现在五果】 [出华严经疏并演义钞] 谓以十二因缘。分为三世因果。无明与行二者。是过去之因。爱取有三者。是现在之因。生老死二者。是未来之果。识与名色六入触受五者。是现在五阴之身。故名现在五果也。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。)一识识者。谓初入胎阿赖耶现行之识也。以由过去无明业行为因。而此识与父母三缘和合。乃有色身增长。是为胎中现在果也。(梵语阿赖耶。华言藏识。)二名色名即识心。色即羯逻蓝也。此之名色。是胎中初七日之形位。诸根未成之称。即五蕴肉团之体。是为胎中现在果也。(梵语羯逻蓝。华言凝滑。五蕴者。色蕴。肥蕴。想蕴。行蕴。识蕴也。)三六入六入者。即六根也。谓四七日后。六根渐渐增长满足。此之六根。能入诸尘。故名为人。是为胎中现在果也。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。)四触谓六根成就。十月满足而出于胎。身根触风而知寒热。故名为触。是为出胎现在果也。五受谓出胎之后。诸根领纳前境好恶等事。故名为受。是为出胎现在果也。