五种阿那含

【五种阿那含】 [出涅盘经] 梵语阿那含。华言不来。又云不还。谓不还来欲界受生。即第三果也。以其根有利钝。行有勤怠。于证阿罗汉果。有先后之不同。故分为五也。(梵语阿罗汉。华言无学。又云无生。)一中般涅盘中即中阴。亦名中有。以人死之后。未得托生之识身也。梵语般涅盘。华言灭度。谓此阿那含。从欲界没。生色界时。于色界中有身。便断上地余惑。证阿罗汉。得般涅盘也。(上地。即无色界也。)二生般涅盘生者。于色界受生也。谓此阿那含。于欲界得第三果。已从欲界没。生于色界。便断上地余惑。得阿罗汉。入般涅盘也。三有行般涅盘有行。即加功用行也。谓此阿那含。于欲界得第三果已。从欲界没。生于色界。不能速疾趣涅盘果。更经多时。勤修加行。方断上地余惑。得阿罗汉。入般涅盘也。四无行般涅盘无行。即不加功行也。谓此阿那含。于欲界得第三果已。从欲界没。生于色界。更经多时。不能加功用行。懈怠慢纵。任运经久。方断上地余惑。得阿罗汉。入般涅盘也。五上流般涅盘上即无色界。流即流行。谓此阿那含。从欲界没。生于色界。不能便证涅盘。要须流行色界余天之中。次第生已。方断上地余惑。得阿罗汉。入般涅盘也。(余天。即色界初禅后。二禅三禅四禅天也。)

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